陈博士指出，宗教教育主要是向学生介绍一套完整的价值观——教师如何看学生就会影响如何教学生。他引用与会者手上书籤的文字我们都是独特、尊贵和有价值的来提示教师担当应有的角色。

我有一个养蜂的同行，他叫赵连吉，是我的一个教外朋友。

柯神父指第二个方式是通过教育及培育，早于开教初期，宗座监牧高主教重视公教教育并推动学校发展；宗座代牧师多敏主教是香港大学早期的校董会成员；颜思回神父推动出版工作，成立公教真理学会及公教报。

这座堂的象征不仅给出一幅图像，也表达教会将天主子民，包括无信仰者聚集在一起：在这个场所面前，有一种以文化为基点的合一。

“指南针”这个名字是我们的谭燕全主教起的，名字表明报纸的重要性、严肃性和方向性，激发广大教友以及教外人士的关注。可以说，名字是报纸的灵魂，我们觉得一个好的名字更有利于福传。　　

梵蒂冈城（亚洲新闻）-宗座大使是一位代表天主和代表教会的人，关心穷人和关心被派遣的国家的情况，顺从、专心祷告；他避免诽谤，他不批评教灰和他没有穿上「标签」，这与他的见证人相反。

谈到教会在亚马逊地区的传教使命，与会神长们强调，也必须用爱的语言和祈祷将天主圣言带给那些自愿与世隔绝的原住民。这需要言行一致的美好见证并能够吸引人。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

谈到圣座教义部和万民传播福音部，教宗指出它们“所设立的时代很容易划分出泾渭分明的两个世界，一个是基督信仰世界，另一个是尚待福传的世界”。

圣座教义部秘书长莫兰迪（GiacomoMorandi）总主教接受本新闻网访谈，指出有些人以意识形态的方式评述这个主题，但在《圣经》中并没有“同性恋者的结合被承认合法的实例。”。以下是访谈内容。