就以今天加纳婚宴的福音（若2:1-11）为例，惨加婚宴的人用石缸中的水，来进行餐前取洁礼之用，很可能都是洗净双手或器皿。但这是一种宗教礼仪，还只是人们的卫生习惯？

在修女们辛勤的汗水里，五河县天主堂复活节期间新领洗教友约70人。二、临涣、灵璧堂要理班学习临涣本堂王成功神父，从四旬期开始每周末举办要理班。聂璐、邱彩芹两位修女配合讲道及教唱圣歌。教友们积极踊跃参加。

想到其中一个例子，就是真福若瑟·安琪达（JosédeAnchieta）。他是十六世纪一位年轻的西班牙耶稣会士，在二十岁时以传教士身分前往巴西，并成为这个新世界的伟大宗徒。

二、重新修订《神职人员守则》、《修女会会规》据北京教区教务委员会主任赵庆龙神父介绍，《神职人员守则》20年前就有，是由赵景荣神父起草。

艾田最初是通过某位中国人所写的一部论述欧洲的书而读到有关利玛窦的情况，仅仅知道他信奉唯一神，而就此以为利玛窦是梅瑟教法的传播者，可能与自己同属于一个宗教。

在一次避静中听修女讲到：祈祷的贫乏是一切失败的根源。的确，在祈祷上下的工夫，和福传的效果是成正比的。耶稣的传教生活也是以祈祷贯穿始终。

虽然她因为家里贫困仅读过小学，可她却有一个崇高的理想——做修女。于是她到了新绎县修女院学习。可以说杨云仙是个固执的女孩，但她更是个富有孝心和爱心的女孩。

在活动开始之前，进德老年之家的常务副院长王花蕊修女发表讲话，她提到：在这个阖家欢聚的时刻，有这么多的弟兄姐妹们来包饺子，陪老人过小年，我特别高兴，由衷感激。

弥撒庆典在城川镇方济各·沙勿略堂举行，呼和浩特教区孟青录主教及25位神父与祭，来自各地的修女和千余名教友们分享了这份喜悦与欢乐。上午8点45分，在庄严的升旗仪式中，庆祝活动正式开始。

丹绒卡朗教区的主教祝圣5位新的神父；三宝垄总教区罗伯特·卢比亚特莫克总主教（RobertusRubiyatmoko）主持了11名教区神父、一名沙勿略会神父和两名严规熙笃会士的晋铎礼；吉打榜教区的主教在偏远的乌帕斯