切尔尼枢机首先清楚地表示，教会在打击贩运人口现象方面最大的回应是天主教修女会国际网络“塔里塔古木”（TalithaKum）的努力。

教宗扩大权限的举措涉及6个东方礼天主教会，即亚历山大科普特礼教会、安提约基雅马龙尼礼教会、安提约基雅叙利亚礼教会、安提约基雅希腊-梅尔基塔礼教会、巴比伦加色丁礼教会以及亚美尼亚礼奇里乞亚教会。

如同教宗方济各多次强调的那样，教权主义已成了一种普遍现象，而皮扎巴拉宗主教观察到，教权主义在耶路撒冷的教会里格外明显。「司铎与平信徒的合作经常遭到误解，最终成了：『只按照司铎的心愿行事。』」

当时，众人希望也能搜集在过往岁月里若干促成青年聚会成果丰硕的要点，从而提升青年在地方教会内服务的意愿。因此，这份牧灵指南能辅助地方教会的牧者和青年牧灵工作者，充实他们在地方欢度「青年盛宴」的经验。

另外，印度全国成千上万的天主教团体里也成立了志愿者团队，它们通常在明爱会的协调下分送生活必须品给贫困的家庭、或是因家人确诊而进行隔离的家庭。团结互助的正向循环生生不息。

拉瓦西枢机表明，「若干合作已在进行当中，而且发生在某些人或许意想不到的领域里，例如人类学」。

英子仍然承担起家里的一切开销，抚养儿子，如今儿子已经上了大学，费用相应增加，英子风里雨里在奔波，而英子的婆婆，这么多年早已习以为常儿子照顾，从未考虑儿媳的感受，只要英子老公一回到自己的家，电话就催来了，

接着，教宗眺望罗马法国军人公墓里的一个个坟墓，表明他在一座无名冢前感触良多。教宗说：「连名字也没有啊⋯⋯。」「天主的心中放着我们每个人的名字，但这是战争的悲剧。

后来，玛利亚修女与另外3位修女来到蒂诺斯岛，在弗里西（Vrysi）圣母朝圣地服务，并帮助教区的传教工作。修女们刚到希腊时，令她们印象最深的是人们的热情款待和对天主的渴望。

这是一个新的方式，一个人能直接把文字放进头脑里，而没有弄出外在的声音或动作来。他的嘴唇根本没有动，也没有弄出一点声音，但是“他的眼睛扫过书页，他的心找到了意义”。