在奶奶去世前的一段日子，二姐因生小孩儿把母亲接了去，奶奶看不到母亲，像个调皮的小孩子一样就是不吃饭，没有办法，都到了点灯时分，哥哥又从三十里路之外的姐姐家把母亲接回。

万物之源的水：创始纪说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！事就这样成了。”

不过我们教会则尚有自己的根据天主救恩计划的将临期、圣诞期、四旬期、复活期与常年期，每种历都有自身的功用，即使阴历为农业仍是有用，显然今日生活在工业社会中的人似乎并不普遍采用，但至少我国仍旧保持。

甚至她还经常收留那些无家可归的人，我们很不理解她，生她的气，母亲总会开导我们：“穷人身上能接福，做人就该这样。”

平常，一个亲人的离世只能让一个家庭中的亲人反思“生从何来，死往何处？”。那么汶川地震这样大的灾难，用八万余同胞生命的代价，难道还不能够引起国人思索生命是什么？人生究竟有何意义？死亡是否是一切的终结？

我们所能做的就是不断祈求这个恩宠，努力不要在我们的生命中给这个恩宠的工作设置障碍。

每一位参与者都分到一本真young少年教科书，他们在老师指导下根据课本提示的互动游戏、相互探讨等多种方式了解两性从心理到生理上的知识，涉及一些生活经验则由经过专业培训的修女老师来讲解。

耶稣奉献自己，在与牧羊人这些被社会所忽视和以窘迫生命为记号的人相遇时，祂显示了自己的脆弱和无法自保（参阅路2:8-18）；贤士们由认识祂的渴望所推动，经过长度跋涉，在一个贫穷又很普通的百姓家里找到了祂，

教宗指出，“我们今天也”有同样的疑问，却在“圣体圣事的奥迹”前心生“惊喜和感激”之情。地上的食粮不足以生活教宗表示，基督所说的一切让人又惊又喜，因为“天上的食粮是超乎各种期待的礼物”。

通过本文我以比较长期在中国生活过的观察者和为了中国教会发展而祈祷的宣教士身份表达我对中国教会的热情。