再让我们想想奥斯维茨集中营和其它集中营的情况：他们得为这个想要‘纯种’血统和无所顾忌杀人的独裁者祈祷，他们祈祷为的是希望天主能祝福他们！很多人都如此做了。

我渴撒玛黎雅的女人站在失去生机的木头下面想起了在雅各伯井旁的相遇被钉的人向她要一杯水喝一个犹太人冲破洁与不洁的藩篱他要赐给她活水的泉源这泉源会在她内涌流直至永恒的海洋那倾流的血与水与永恒的海洋在圣神的盟约中已经化而为一哭泣的茹达斯在阴暗的大树下凝望着双手

曾是英国首相，现被奉为政治家主保的殉道者圣多玛斯·摩尔曾说：人通常把别人对自己的冒犯之罪刻在岩石上，却把别人对自己所施的恩惠记于沙土。诚然，人记仇恨比记恩德牢得多。

耶稣的十二个宗徒里，就有一个卖主的犹达斯。现在信仰耶稣基督的人超过了20亿，犹达斯之流谁敢说没有呢？人犯罪并非天主的过错，这是人类滥用自由意志的结果。因着魔鬼的诱惑和人性的软弱，我们常犯各种罪过。

省会长强调，“道明会透过不同形式服务亚洲，例如在马尼拉创办了圣多玛斯大学，担任堂区、教育和牧民工作”。并反复重申道明会士“是一个宣讲者，也是一个传教士，以生活去宣讲福音、亦以生活去传扬信仰”。

克塔克-布巴内斯瓦尔（亚洲新闻）-坎达马殉道者「永世长存」。2008年奥里萨反基督徒大屠杀的幸存者这样说到，今年8月29日是第11周年纪念日。

随后，教宗提及一个从基督信仰初期就存在的异端，即“诺斯底主义”（gnosticism）。这个异端认为，信仰只是灵修、而非实践，信仰只关乎智力，但不是生活的形态，与日常生活没有真正的关系。

比方说，犹达斯依斯加略把基督的使命与政治上的救主思维混为一谈。教宗说：“我们必须接受传播领域也有这种‘辛劳’的幅度。很多人经常站在外头看教会，因着其中的不同张力而感到困惑。

德国作家凯斯特纳在《开学致词》的演说中，对家长和孩子们说——“这个忠告你们要像记住古老的纪念碑上的格言那样，印入脑海，打入心坎：这就是不要忘怀你们的童年！……只有长大成人并保持童心的人，才是真正的人！

耶稣圣心，从前你在山园中，受恶徒茹达斯的负卖，现在我恳求你，可怜现在世界上这些新的茹达斯吧！