一行人途中会拜访天主教牧灵机构，增进师生对教会的了解。　　

“时间会证明，梁弘志的生命不只活四十七岁”。

它的起因是一位圣巴西略会的神父对耶稣是否真的降临圣体中产生了怀疑。

玩耍时，小孩子们会互比高矮。“我比你高！”“我比你高！”再抬起脚跟，勉强增加几公分，希望超过对方。

为此，也许一些人会问，如果把这短暂的一生都用来完善自我，克服自己的欲望，该享受的没享受，该得到的没得到，到头来却一死了之，不是活得太冤了吗？还不如今朝有酒今朝醉，反正人死如灯灭，一切都将化为灰烬。

一种记忆犹如醍醐灌顶般让我幡然大悟：何以会在这之后的十多年生命里，一种声音在时时与我同行。听见有人在心中为我敲响的警钟，在跌宕的生活路上指点激励着我前进。

喇嘛用一种很沉稳的语调告诉参观者：西藏自古就有雪域佛国之称，这里每个人一生中，至少有一次会踏上朝圣之路。更有虔诚者，即使朝圣地远在千里之外，也会磕着等身头，一步一磕，走上数月数年都不足为奇。

说起修会生活，祥和中藏着斗争，平淡中孕着真理，真觉得有许多该讲的故事。即在诸多平凡中，确实给了我不平凡的感受——人生原来满载着失意和缺陷。

度奉献生活的男女会士们必须做相遇的人，成为天主临在的具体及先知性标记。

为耶稣作见证会带来苦难和迫害，诚如真福八端的结尾：「几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃罢！」因此，迫害和苦难是基督信仰见证的一部分。