教宗举出了耶稣将自己比作撒种子的人，说这个种子就是圣言的比喻，进一步发挥说：凡听了这话，并接受了，并结出了果实的人是属于天国的人，生活在天主的统治权下；他们留在世界上，却不属于世界；他们携带着永生的种子

另外，历代天主教传教士都将孔子视为一位智者，就像他们心目中的塞尼卡，所以对于基督徒来说，将这样一位智者融入他们的世界观众也是比较容易的。

教会从建立之初就致力于将福音传到天涯海角，而福传就是将喜讯传递，让别人同我们一起得到天上的祝福。虽然中秋不是天主教会的节日，但团圆的意义如此明显，也让我们这些天主之人自然不自然地要将它与人分享。

奉献祭台礼结束时，信友代表移开香炉，将祭台圣油擦拭干净，舖上白色祭台布，将两尊烛台安放在祭台前，点燃象征基督之光的烛火。在炉烟袅袅中，信友们向教宗呈上这台弥撒的礼品，包括水、酒、祭饼和一篮水果。

在圣周六期间，大殿所有灯光和蜡烛都被熄灭，宗主教们将自己置于天窗前，等待着火焰「降下」的奇迹。尽管进行了许多尝试，历史上还没有人能够解释奇迹的起源。

1911年7月14日，埃德维杰的身上印有耶稣的五伤，她尝试将五伤隐藏起来，但是许多人都看到她的衣服上有血迹。

“我们可以做很多事情，但是没有祈祷，将一事无成。”这是教宗方济各6月28日上午向聚集在保禄六世大厅的6000名与会者所强调的。

我们要注视祂，将我们的疑问、痛苦和愤怒托付于祂”。“我们是充满缺点和软弱的男女，但我们有一位可以与之倾诉的慈悲父亲，有一位被钉十字架、死而复活且与我们同行的圣子，以及照料和陪伴我们的圣神。

教宗最后为这个“基督徒信德和团结互助的美好标记”感谢奥比多思教区主教和里约的亚西西圣方济各团体的会士们，为“医院船”的医生、义工、捐助人和将接受护理的人颁赐他的降福，将他们托付于纳匝肋的圣母，同时邀请他们为他祈祷并祈求上主使

有多少人由水和圣神获得重生，领过圣洗的人蒙召走出自我、向他人开放、接近人群，这种共同生活的形态将各种人际关系转化为兄弟友爱的经验”。