唐太宗时，景教阿罗本来华，宰相奉命以国礼相迎，显然是件与政治外交有关的事情。在日后为唐朝效命疆场的军队里，不论将士，都有为数极多信奉景教的外国兵。

闲聊中，常会听到信口雌黄随意评判他人，甚至恶意诋毁的言辞：张三特别吝啬，看钱比命还重要，该花的也不花；李四太懒，自己能做的事也要靠别人，借了人家的东西从来不肯及时归还；王五财大气粗，非常傲慢，总爱在人前显摆

这位神父说：“祈祷，是内心的奋发之情，是困苦中的哀号声，喜悦中的颂谢声；祈祷，不是让你求钱财富贵，而是在你或别人最困难的时候诚心诚意地向天主祈求，而且不要带有任何的试探性，那么主会垂允你的祈祷。”

他表示：过去的一年不是将我们带向结束，而是将我们带向完成，使我们更加靠近前方的目标。这是希望和幸福的目标，因为必将会晤上主是我们希望的理由、欢乐的泉源。

（梵蒂冈电台讯）普世教会於圣周五举行与基督死亡奥迹有关的祈祷和省思活动。谈到死亡，我们会想到与之有直接关系的地狱，以及我们对受审判而下地狱的恐惧。

羊在《圣经》中有重要的分量，也有深刻的象征意义。旧约中的羊·象征财富与上主的祝福1，亚巴郎因了她果然蒙了优待，得了些牛羊、公驴、仆婢、母驴和骆驼。

一个被老虎咬伤的女子，一个在同一事件中失去母亲的女儿，一个生死未卜的受害者，近来却几乎成了千夫所指。

因为真正地奉献是在感恩经中举行——基督徒是以基督的圣体圣血、生命之粮、救恩之杯，及我们的生活作为呈献给天父的祭献。现在所称预备祭台及礼品的部分，则是准备感恩经中的奉献而已。

二则是古文的上字。由古文的示字也不难看出。示字意思是上天要借日月星而揭示给人的一切，示涉及所有有关神或上帝之事。申字的甲骨文或者写成似开裂的闪电,人们认为应当是电字的本来字体。

但杨光明司铎在本村首祭时却告诫说：晋铎只是圣召的开始，关心我、爱护我的人请继续为我祈祷，让我做好主的工人，做一名合格的神父。　　晋铎只是圣召的开始，仿佛鲜花掌声中的清醒剂。