笔者在这里想说的是，在身体和年龄条件满足的情况下，不仅要在圣灰礼仪当天守好斋，而且要主动对照耶稣的教导、教会的要求，包括《天主十诫》《圣教四规》，反省自己的生活，是否偏离过或正在偏离信仰的轨道，发自内心地为了念想耶稣为我们所受的苦难和罪孽深重的自己赎罪而守斋

我们在百年之后，不再孤独地走向天主，而是有子子孙孙跟随。”叶堂长希望老人们回家后，将尚未进教的子女带到天主面前，建立家庭祈祷小团体，让家庭一起赞美天主。随后，西门堂的三个老年人班分别上台大合唱。

中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。但是，他们忽视了一个事实——人后天因原罪而来的自私、贪欲、邪念等本性。

但这一历程重要的是要懂得善度、懂得象耶稣那样善度。教宗问孩子们，在这些圣事中，祈祷是圣事吗？大点声……不是！是真的，不是！祈祷不是圣事，但我们应该祈祷。

为圣座颁布的《善牧》宪章的修订工作，绝非一蹴可几。隆巴尔迪神父说：「我们不抱持马上完成这份文件的愿景，因为它必须完善、斟酌详虑，包括在神学和教会法上琢磨研究，使每个细节最终能尽善尽美。

团体成员积极响应、踊跃奉献，当场募集善款3100元，并于当日下午汇往晋中教区指定账户。孟小朋神父晋铎留念孟神父劳动画面孟小朋神父，圣名奥斯定，为晋中教区司铎，现为介休市堂区副主任。

信德网讯农历九月初九，由陕西零贰玖公益服务中心，扶风百姓网，扶风县慈善协会，扶风爱心志愿者团队共同发起的，百善之先敬老爱老传播孝道文化重阳节关爱老人活动，在宝鸡市扶风县午井镇强家沟村拉开帷幕。

而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。“看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融”（咏１３３）。这“其乐融融”的根基是爱，这爱的具体表现是温良。

这是一个令我们感到亲切的牵肠挂肚的节日，它也同样是可以加强我们对永生与复活的信仰和期望的节日，提醒我们努力保持纯洁无罪，善度此生。

教友们表示决志以忏悔，祈祷，补赎来善度四旬斋期，真正能实践以诚做人，用心祈祷。