圣艾智德创始人卡尔迪（AdreaRiccardi）、欧盟秘书长、各国政要代表、尼日利亚、菲律宾等地的枢机主教、博洛尼亚总主教；伊斯兰教、犹太教、日本道教、路德宗等各宗教、宗派代表与会。

贤士们在这段旅程中还有一个特点，那就是与黑落德的相遇。

一位显赫的君王，赦免了欠他一万“塔冷通”债务的人，而这人却不赦免仅仅欠他一百“德纳”的人，——对比之下，这是一个小的可笑的金额。无论我们互相宽恕什么，比起天主对我们的宽恕，真是微不足道的。

欧尼刻实在名副其实，因为她用圣经劝诫、教导、养育她的儿子弟茂德。她的母亲是罗依(Lois，“适合”或“合意的”)，她们母女二人令人钦佩之处，在于她们对弟茂德信仰上的影响，使他从小就明白圣经。

教宗引用他的第一道通谕，《天主是爱》通谕继续说：“教会根据自己的角色和按照自身的圣召使命积极参与国家生活时，绝不能免除以信友团体组织名义来行使的爱德工作。

接着，教宗谈到当天弥撒礼仪三篇读经的丰富内容:第一篇取自德训篇第二十四章，第二篇取自圣保禄宗徒致厄弗所人书的开场白，第三篇则取自若望福音的序言。

根据圣伯尔纳德的作证，当圣母显现露德要求圣女念玫瑰经的时候，她自己也和圣女一起画十字圣号，念愿光荣归于父……。

在《玛加伯书》中，犹大对阵亡者的善举（加下十二45）和圣保禄在《格林多前书》中关于“爱永存不朽”（十三8）的思想为教宗提供了对复活的第二个省思，即行爱德是“对生命的质询”，关乎著“复活的问题”。

在受迫害的时期结束后，教会便开始实施“基督徒的爱德”，建立医院、孤儿院和收容所。

在第三个梦中，他知道那位要耶稣性命的黑落德王已不在人世；但在第四个梦中，出于害怕黑落德王的继承人阿尔赫劳，大圣若瑟接到要在纳匝肋定居的指示。