只有回到祂身边，才能“真正沉浸在历史中，不逃避地应对历史的挑战，并且找到勇气在一个似乎不值得为此付出的时刻，也勇敢冒险、大胆去爱”。

好的方面我们需要去学习改进。能不能因为一味地去学习他们，把我们教会的传统全盘否定呢？教会发展得缓慢，是多方面的原因造成的。我想从我自己的经验来分享念玫瑰经的必要性。

当我们彼此之间发生不理解、产生矛盾时，软弱中的我们总觉得自己给予别人的全都是爱，而别人还给自己的却是一个巨大的十字架，然后，便怀着抱怨和仇恨的心态去把别人的缺点放大，用自己已装满大梁的眼神去看待这些痛苦时

这种爱不是因为被爱了才去爱人，或者为了其他好的动机，如友谊之类的。它不会停下来看看别人是否友好或敌对，而是主动地先去爱人。基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了。

他说：耶稣对你们每个人说：‘参加世界青年节、与世界各地的青年一起度信仰生活真好，可是现在你必须去，把这个经验传给别人。

因此，每天都要奶奶送我去上学。可让我心烦的是每天早晨必须跟她学着念早课，如果我说不念，奶奶先哄着我给我讲一些要理知识；如果我还不念，她就“拒绝”送我上学。

这是二十年前的事，一位在南投县乡下的年轻神父写信给我，他说，他们那里的老神父病重，需要一位律师去见证他的遗嘱，我信天主教，他们请我去，当然希望我能免费服务。

主耶稣选择去接近所有的公开的罪人，为把恩宠带给他们。当今教宗方济各曾在提到同性恋、避孕、离婚等敏感的问题时，也没有先批评这些行为，而是呼吁接近这些人，聆听他们，关爱他们。

宴会中，纳粹党卫队的指挥官请他第二天和他一起去大屠杀的地点，神父答应了。第二天，他去了那里，却再也没回来。他在坟地后面被杀害。

在我们平常的信仰生活中，去教堂祈祷时，也能像艾斯德尔一样，穿着朴素大方，拒绝奇装异服，引他人注目。以虔诚的静心去聆听上主的圣言，将自己的生活献给主，求主赐福。