教宗在弥撒讲道中多次引用福音中天使对妇女们的质问你们为什么在死人中找活人，勉励我们时刻认出那已经成为活石的上主，祈求祂挪开我们心头的巨石，也就是不信任、罪恶和恐惧的坟墓之石。

当时，即使是苏家房这样的教友村，经过多次的政治运动，不少人已经信仰淡薄，甚至有的人放弃了信仰，而数百里之外的坝上教会情形必然更加严峻。把散失的羊找回主的羊栈，这是天主最急切的呼唤。

届时将有超130位来自世界各地的天主教华人团体代表及神长参加此次研讨会,一同向主讲者学习及分享怎样更有好地去福传。

2002年8月15日,圣母升天节晚，弥撒刚结束，一位老太太走上了祭台，只见她双唇微颤，未待出声，已是泪流满面，呜咽声中，她讲述了自己的一段信仰经历。

同时在礼仪中有11位修士领受读经职和辅祭职。首先，由修院常务副院长李景玺神父唱名，11位即将领受职务的修士依次前来并肃立主教面前，接受主教的训话。

问答环节上，黄神父谈到基督信仰与佛教在默祷传统上的异同，他说佛教的修练着重清除杂念，基督徒的默祷则指向圣神，分享并参与基督的生命。

不用言语，只用肢体语言就生动地诠释了信仰的内涵。谁会忘记2002年世界杯决赛的横滨之夜呢？巴西人夺冠后，全世界那些钟情于桑巴足球的球迷们，期待着与这只五冠之师分享此刻的快乐。

开始讲了信仰不是懂多少，而是你活出来多少，懂的道理再多，活出来的少，里面不改变都是空的。把天主的样子活出来，用爱来装点生活，有爱主爱人的心。

辅礼将特制的蜡烛带到主礼前，主礼在蜡烛上刻划一个十字，在十字上下两端分别刻写希腊字母的第一个字A(阿尔法)和最后一个字Ω(奥默加)，表示天主是起始和结终；在十字的四角空处刻写本年度的四个数字

我对青年工作有些经验，我知道他们乐于和众人分享这个希望。这是基督信仰希望新的一面，我们至今没有予以重视。这样的希望我们经常视为个人的，颇有独善其身的意味，只要我进入天主的平安中，我就心满意足。