但同时,人们称呼耶稣的方式与古代圣经的祈祷中称呼天主的方式别无二致：“主啊，救救我们吧！”人们一定是自发地用通常向天主祈祷时才用的话向基督讲话。

晚年，除照顾年迈有病的父亲，自己还坚持看圣书、圣经，每天读日课，对自己不懂的地方常问神父、修女和教友，对不识的字，她很吃力地从字典中把它找出，然后写在纸上。

服务主要包括：用心聆听他们的倾诉，尝试了解及关顾他们的需要；也会给他们分送灵性刊物、圣经、各地不同语言的报章、杂志和电话咭；如有需要亦会为他们提供免费交通船、车，让他们可以登岸。

“天主的义怒是为使人秉持正义和‘净化’，按照圣经的记载，洪水是天主义怒的结果。”教宗解释，根据一些专家的见解，洪水是“一个神话故事”。

爱的人愿意与被爱的人分享，愿意与他结合，圣经正是为我们呈现了天主爱他的子民的伟大历史，这个历史在耶稣基督身上达至顶峰。其实，天主没有改变，他对自己是诚信的，他始终是爱。

当谈论修院培育的时候，讨论比较多的是如何培养修生拥有坚固的信德，超人的能力，及渊博的神学、圣经知识，不可否认，这些在修院培育中是必不可少的，但如何培养修生具有完美的人格、成熟的情感、平衡的心理，也应该成为我们深入反省的话题

正如圣经所说，一粒麦子死了，才能结出丰富的籽粒来。此后的耶稣会传教士们，继承了圣方济各·沙勿略的遗志，勇敢地接受了向中国传播福音的使命。

早在圣经《申命纪》就记载了避难城（参阅：申四41-42），「用以避免无辜的人流血，平息盲目的报复欲望，确保人权得到保障，寻求和解的形式」。

她说：“我对天主教神学一无所知，但我觉得他不需要说教，因为他的行为已经是圣经最好的体现。”

在耶稣的时代，婚姻中妇女相对于男人来说是非常弱势的：丈夫可以赶走、休掉妻子，即使很小的理由，也能用圣经的法律解释来给自己正名。因此上主再次引导他的对谈者到达爱的需要。