为此，梵二大公会议的《司铎职务与生活法令》劝勉司铎在施行圣事时，与基督的意向和仁慈相结合。

教宗然后邀请人们仰望基督，他提到梵二大公会议关于耶稣在世以巴斯卦的奥迹抵达顶峰的历史。他说：“一个新世界开始了，因为基督确实创造了新人类，这个新人类只有藉天主的恩宠有能力从事一项‘和平的革命’。”

教宗讲解完福音之后，接着说：“今天是访问兰佩杜萨岛的7周年，在天主圣言的光照下，我愿意重申参加去年2月举行的“摆脱恐惧”会议上我说的话，‘与他人相遇也是与基督相遇，诚如基督所言，祂就是那位敲我们大门的饥饿者

在梵二会议后，这一对照已经结出了果实”。教宗府讲道神师继续说，拉丁礼传统指明“谁”临在于感恩圣事中，是基督；东正教传统指明“由谁”施展祂临在的作为，是由圣神；新教神学指明“在谁身上”实行这临在。

为了解决这些问题，并为了采取一种共同的立场，公元48—49年在耶路撒冷召开了由教会重要领导人出席的会议。保禄和巴尔纳伯也参加了这次会议。

正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　本主日所以宣读这篇福音，就是为了纠正人们对天国来临过于急促的看法，也是为了肯定教会在天主的救世计划中所演的角色。

斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地，首次是约公元45—48年间，从安提约基雅出发，抵塞浦路斯经小亚细亚到耶路撒冷，参加宗徒会议

诚如梵二大公会议所言：‘圣经是天主默感的，并且一劳永逸用文字书写下来，恒久不变地通传天主的言语。’

「婚委会」是根据2001年香港教区会议文献「婚姻与家庭牧民组」的建议而于2002年成立的，以落实执行文献内该小组为教区订立的婚姻与家庭牧民政策及指引。

圣座正义与和平委员会主席图尔克森（PeterKodwoAppiahTurkson）枢机和圣座促进基督信徒合一委员会秘书长法雷尔（BrianFarrell）主教均在记者会上发言。