若家庭生活忽视这风范，则社会生活也必失去它。再说，对信徒而言，感恩也是其信仰的核心：一个不知感恩的基督徒是一个忘记天主的语言的人。第三句短语是对不起。

功能主义若成了中心，或占据大部分空间，似乎成为最重要的事务，必会使你们灭亡。因为轻视泉源即推动传教使命的耶稣基督，将是第一条死亡途径。

但若领圣体前不洗手，伸开脏兮兮的手来领主的圣体，恐怕这时就会对圣体失敬。

它若回避聆听，远离众人，就会阻碍沟通；反之，它若帮助讲述和分享，与遥远的人保持联系，感恩并请求宽恕，使相遇常能实现，就能促进沟通。这样，沟通就能主导自己与技术的关系，而不受技术的支配。　　

教宗说，我们其实对耶稣圣婴知道得很少，但若关注儿童们的生活，我们便能从婴孩耶稣那里学到很多。这需要我们注视儿童，看他们在做什麽以及他们喜好什麽。我们又怎样才能爱耶稣圣婴呢？

他谈到发起这个运动的主角之一苏南斯（Leon-JosephSuenens）枢机的一句名言：河水必须流入海洋，若静止不动，河水便会腐臭。

若只有物质成长，则总会有造成新差距的危险，使一些人的富足建立在其他人的匮乏之上。因此，除了政治上的透明外，社会凝聚力也需要在公民教育上尽力。

教宗指出，若学会在家庭中彼此宽恕，及时请求原谅，家庭就会更稳固，社会就不那麽残酷；但愿慈悲禧年能帮助家庭建筑修和的具体道路。教宗表示，懂得宽恕的家庭就是在实践向天主祈求宽恕我们的罪过。

教宗列举《创世纪》中若瑟的事迹说，若瑟虽然被他的哥哥们卖到埃及，後来却仍与他们重归於好。他没有把自己封闭在怨恨中，而是向修和敞开了心怀。教宗说：我想到许许多多一家人彼此疏远、互不理睬的弟兄。

龙基神父接着指出，《福音》中的玛利亚是一个相信爱的妇女，天使奉天主差遣来到一位贞女，一个名叫若瑟的男子的未婚妻那里。依照《路加福音》，天使报喜的对象是玛利亚，而《玛窦福音》叙述的则是天使向若瑟説话。