摘要：1861年3月31日，法国驻华公使布尔布隆从北京向法国在华传教团主教们发出通函，宣布天主教传华活动获得自由的同时，告诫主教及其传教士们在中国要恪守规则并谨慎传教。

利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

讲座主要从介绍浙江天主教会在中国天主教历史中的特殊贡献开始，梳理了一百年前首届“中国教务会议”前因后果，及其为台州海门天主堂所带来的转折与更新，重点回顾了海门天主教堂的中国化建设。

中国天主教在这片土地上始终与祖国同呼吸、共命运。我们深知，没有国家的稳定与繁荣，就没有百姓的幸福生活。我们以祈祷的方式，表达对祖国的感恩之情。

（玛25:40）北方进德赈灾部负责人夏修女于6月2日回河北安国德来小妹妹会月省时，吁请修女们为灾民祈祷。

教宗离开大殿後，在歌声和欢呼声中，并在佛罗伦萨总主教贝托里枢机的陪同下，步行来到明爱会管理的食堂。教宗和其他客人一样先在这里登记，凭票进入食堂，与60位穷人同桌用午膳。

班吉法蒂玛圣母堂区的金邦尼神父们接纳了许多流离失所的人，我在精神上与他们同在。此刻，中非教会、各修会和全体人民面临严峻考验，他们尽一切力量克胜分裂，重归和平之路。

这38位殉道者中有2位主教，21位教区神父，7位方济各会士，3位耶稣会士，1名修生，4名平信徒，其中一名是慕会生。他们都是二战後阿尔巴尼亚共产政权的受害者。

(玛26：39)圣母玛利亚虽不明白圣神降孕的事，但她愿天主旨意成就，于是她说：我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！

据巴基斯坦宗座传教善会主任马里奥•罗德里格兹神父向本社介绍，国内多个不同基督信仰团体纷纷组织和平祈祷、朝拜圣体、弥撒圣祭等活动，并邀请温和派穆斯林信徒共同探讨国家前景、为和平祈祷。