文化艺术作品中，常常可以看到愁眉苦脸、凄惨抱怨的女人形象，例如《春蚕》，讲述孩子夜里起床看到的是一个破衣烂衫、蓬头垢面，眼睛中充满绝望的的母亲。

教宗还提醒要谨防那些有意令基督信仰变成「美好理想」的人，和那些总是要在基督徒的身份上创新的人。基督徒见证的另一个危机在於把基督信仰的良心标准放宽到接纳一切事物的世俗思想。

另外，还有让我感动的就是，河北保定的杜硕和好多位新教友作者，他们确实有“后生可畏”“后来居上”的态势。

承行主旨是父母们的唯一执着，儿子尽职尽责，作教友们的好牧人是他们的终生夙愿。今年30岁的韩博神父的铎职经历和感悟为那些俗化的司铎们是一个提醒。

在此，我们谨向在座的各位神长和修女以及那些无法前来但默默支持这次论坛的所有恩人朋友表示最诚挚的谢意！

如上述案例所示，祭祖纠纷多为教民在不履行祭祖责任的同时要求分享祖产的行为所引发。我们认为，这种情况的发生，与明中叶以后福建家族共产（祖产）的分配方式有着密切的关系。

犹记春节前夕，广州弃婴岛启动的消息，犹如冬季的一缕暖阳，温暖人心——当然，也带来始料未及的反响和后果。

以色列向加沙地带的基督徒开放圣地。批准了55个签证，对其他人有希望，但数量仍不确定。这三所天主教学校是相遇和生活在一起的地方，尊重宗教身份。基督「是希望的理由」。

我出生的小镇，位于北京郊区，在历史上非常有名。著名的"二七"大罢工就发源于此。儿时的记忆，是在解放初期，觉得镇子不大，却有一座非常漂亮的罗马式教堂。

记得初入修院时，我们感到耶稣是那样的真实。他主宰了我们生命中的一切，他是我们最亲密的朋友，生命的导师。他曾给予了我们安慰、勇气和信心。我们能感受到他，并且亲自尝到他、触摸到他。如今呢？