这一看让我大开眼界，上面不仅有世界各地的教闻，还有教友的见证、信仰感悟等等。从那以后我便迷恋上了“信德”，有事没事就去教堂看看有没有来。我们村的聚会点在主日也经常由我给大家念“信德”上的文章。

张神父透过个人灵修谈话和讲道中的集体引导，使每一位参与者多角度、全方位审视、反省自己的司铎生活，尤其在一个教区内，司铎间的爱德与共融生活就是福音最美好的见证，诚如若望保禄二世教宗在《我给你们牧者》的通谕所言

在中非共和国传教的加尔默罗会传教士加泽拉神父（梵蒂冈新闻网）在普世教会于10月18日举行世界传教节之际，本新闻网采访了来自意大利库内奥（Cuneo）的赤足加尔默罗会传教士加泽拉（AurelioGazzera

我想大家会同意我下面的这个观点：教堂、朝圣地不同于旅游景点，我们不应该依仗着自己的地理优势积累资金而忽视了我们艰难办教、广传福音的初衷。

福神父劝勉大家实行爱德，他说：“爱是教外人所懂得的唯一外国语言。”由于福若瑟等传教士的努力，当地教友人数快速增长，教堂、堂口修道院、孤儿院、印刷厂、学校等都相继地建立起来。

普世教会于4月21日庆祝世界圣召祈祷日。为此，《罗马观察报》采访了圣座圣职部长俞兴植枢机，请他谈谈圣召和司铎培育的课题。

改革开放以后，宝昌镇逐步恢复宗教活动，1999年6月，宝昌天主堂教产得到部分落实，于2000年开始建设新堂，占地面积100平方米；现在的宝昌天主教堂是2006年康振清神父筹措资金27万元购置的宅基地，占地面积

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

那就需要我们有祈祷、施舍与斋戒的精神，而我们生命的导师基督告诉了我们如何去实践各种的善功：即如何施舍、祈祷以及守斋。施舍、祈祷、守斋三者，在当年的犹太人眼中，是一切宗教生活的基础。

耶稣复活的「历史证明」有一限度，一方面我们没有「照片」为证，另一方面复活的生命进入一个完全崭新的存在境界，不再受制于历史的时空（有如种籽在土里「死了」却长出全新样貌的树木来），所以超出「历史查证」的范围，进入精神