在随后的三场研讨中，大家围绕《圣经》翻译、《圣经》出版发行、《圣经》教学、《圣经》培训、《圣经》与牧灵、《圣经》与灵修等方面展开热烈讨论。大家根据自身的教学、牧灵和研究经验，提出了很多很好的意见建议。

潘老师以其渊博的《圣经》专业知识，有力地结合中国文化，以其《圣经》中的传承即犹太宗教文化做了详实的结合和对比，阐述了一个鲜明的主题：雅威（天主）的大爱穿越了历史的隧道和文化的各异，给予了整个人类一个被救赎的喜讯

与你共事的最重要的人是谁？任何时候要做的最重要的事情是什么？皇帝在全国张贴了榜文，宣告说，无论是谁，能够回答这三个问题，将会得到重赏。很多读到榜文的人马上就动身去王宫了，每个人都有一种不同的答案。

这些是教宗良十三世在他漫长任期内的路线，他因应社会中的复杂趋向而颁发了训导，颁布有关工作的训导，开始推动大公合一，关注新时代的人，尝试接近新的宗教现实。

圣地位于土山上，曾建有圣堂和山泉，1958年被毁，1980年宗教开放后恢复朝圣活动。1985年建起简易露天祭台，到1998年建成了一座大露天的亭式祭台、圣母亭、苦路亭和几间附属房屋。

我们充当著「送爱与送暖」的使者，将天主的爱送到最前线的工友们。

为此，普世博爱运动成员必须秉持「活泼的忠信」；换句话说，就是要「继续忠于创会的泉源，同时要努力针对这个泉源再三反思，并在与新的社会及文化处境交谈的过程中把这泉源表达出来」。

然而，我们依然可以在自己的家里和心里，在与普世教会的共融中，积极庆祝天主子耶稣基督的圣诞。

圣加比额尔隐修院事件于公元三九七年，是西罗-东正教会现有的最古老宗教遗址。此前，安卡拉政府还正式承认了西罗-东正教会成员子女接受母语教育权。　　

他们的圣堂遭到亵渎：古老的圣物、圣母及圣人的态像被一伙原教旨主义分子破坏，而这些人的信仰绝对谈不上是真正的宗教。