我也终于明白了，耶稣在十字架上痛苦中的那句惊天动地的呐喊我渴的含义。我今立志，再不能那样活，我要以基督之心为心，生活这份爱，见证这份爱！

至圣之心兮神爱泉圣三之宫兮重生原尔情如醉兮及血流振振志兮永不休尔为牺牲兮用救万民尔为饮食兮用饱饥人心兮心兮谁知尔志惟火生火惟情引情悲哉悲哉尔情犹火兮我冷似坚冰尔洁如玉兮我惟习陋行尔首戴棘兮我欲安华枕尔求辛苦兮我苦则不宁呜呼我心兮已焉哉尔犹匪石兮云胡不裂负心之心兮已焉哉耶稣至善者心不知尔美匪心也耶稣极仁者人不感尔惠匪人也耶稣大明者尔心度我心爱乎否乎尔心知之耶稣全美者永矢爱尔我爱若小尔爱之大足以大之我心若冷尔心之火足以火之独赖我力力无所能敬求尔心始无不及今我所大欲也以心易心而已矣尔心所好我亦好之尔心所恶我亦恶之尔心所思我亦思之尔心所愿我亦愿之夫爱之诚惟在实行不在虚言耳是故我祷于尔耶稣所贻我爱之爱我心之心恳恳求尔范畴我心尔光照之令其爱耶稣而生焉尔火炀之令其爱耶稣而死焉尔策围之俾其以世俗之乐为苦以耶稣之苦为乐焉以十字圣木益之使其研厥价而知厥味拳拳抱之而系焉以耶稣三钉钉之赐体信望爱三德克信而无惑克望而无变克爱而无限心兮心兮奚尔见伤戟兮戈兮奚不我戕心中伤兮喜永不愈可爱创兮幸而弗去噫耶稣心生之生者我心既为尔所取尔心既为我所得自今而后拜尔圣心以为我行之元我忧之慰我病之痊我悦之始我谋之终我罪之宥我德之荣惟佑我生惟善我死聊与尔如一同睹天国之光同得永福之庆阿们

天主邀约你才用磨难试探你，不要害怕，有天主邀约你，就有他圣宠的相帮，其实这为你已够了，因为德行因着磨难才能完成。“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（若15：12）——这是天主的邀约。

在紧张的劳碌过后，我停下脚步，收敛心神瞻仰你——在痛苦的山园，在凄恻的十字架下，在碎的泪光中，我读着你，我知道读懂了你，如读懂了世间，读懂了人生的意义。

6月25日晚间，拉蒂纳举行了夜间朝圣活动，隔天26日主日在圣女殉道地举行弥撒圣祭。这项活动属於教区禧年活动。拉蒂纳和泰拉奇纳这两个地方让人想起‘玛丽埃塔’过早陨落的年轻的生命。

洗礼是重生的圣事，「由圣神圣化的水是受祝福的永生之源」。「耶稣在十字架上曾说：『我渴。』（若十九28）上主至今仍要求给祂解渴，解祂对爱的渴求。祂要求我们给今天许多口渴的人水喝。

讲道后，分别先后在「罗马人民救援之母」及「圣玛策禄十字苦像」的画像前祈祷，并咏唱歌《投奔圣母诵》（Subtuumpraesidium）和诵念《十字架对经》。

但是，根据圣史路加记载，当时门徒们都昏昏欲睡。他们一醒，就看见耶稣的光耀（参阅:路九32）。教宗指出，同样是这三位门徒，他们在橄榄山园也睡着了，即便耶稣曾要求他们“与祂一起醒寤”。

不过，教宗也表示，还有“另一位真正的门徒”，纳匝肋的玛利亚，她晓得接纳天主圣言，“全部投入”，直到站立在十字架下，并在五旬节那一天与宗徒们聚集在一起。

圣父发言，圣子临在，圣神以鸽子和云彩的形象显现，天主圣三与人类展开直接的对话，我们如同旧约选民，在西乃山的宣告后，开始全新的旷野之旅。