苇子沟开教2003年，任志善在宝鸡市大庆路的一家木器厂打工时，认识了和他一块打工的八鱼镇苇子沟村的赵乖奎，这个铮铮汉子家里遭遇了重大不幸——妻子连着生下了两个瘫痪儿，常年得喂饭，背着上厕所，给孩子看病欠了一身债

假如没有足够的圣言存储基础，这份热情就如同体虚的人生出了太多的虚火，我们知道，虚火是虚弱的身体行将病倒的导火索，最终的结果是因体虚而无法承受，进而病倒甚至卧床不起。

虽然我生活在农村，条件也不是很好，但是当我看见神父修女的住房时，我还是惊呆了。仅有的四五间土房，由于在去年地震中受损，现在已经成了危房，手指宽的裂缝清晰可见。

天主是过去，是现在，是将来，他没有时间和空间限制，他是原始是终末，是造生救赎我们的主。让我们一起祈祷，求主时时刻刻与我们同在，有了主还要什么……

在耶稣的开始讲道和他日后“从彼而来审判生死者”之间，尚有一段相当长的教会的时期。正如梵二大公会议所说的，教会是“天国在人间的幼芽和开端”。它的使命是治疗、是祝福。　　

上万人冒着寒冷汇集到圣伯多禄广场教宗读出德肋撒修女所写的一段话说：“天堂，我们等得迫不及待，那里有天主，但是我们有能力在现世、在这一刻就生活在天堂里。

回想自己无论是年轻时的胃出血，或是十几年来的慢性肾衰，蒙主眷顾，使我至今仍奇迹般地生活在精彩的每一天，令十几年来一直跟踪治疗的医师百思不得其解。主恩浩荡，我却无以为报。

因此我们必须以自己圣善的生活来在这被天主祝圣了的世界当中生活。正如伯多禄告诉我们的：“天主对所有的人都是平等看待，只要是敬畏他，并履行正义的人，无论属哪一个民族，他都喜欢。”

他是罗马公民，生长于塔尔索城的犹太人，生下八天就受了割损礼，受他父亲以梅瑟的法律和祖先的遗训教导，有相当的希腊文化基础，家中经济基础较好，他也会编制帐幔，也曾到耶路撒冷一位大司祭那里研读圣经，是个多才多艺的人才

他说：玛利亚是福音的童贞女，有能力接纳天主；是洁白无玷的小羊，她生下了身披红袍的羔羊。这位阿奎莱亚的主教经常把童贞玛利亚与教会相提并论，而事实上，不论是圣母玛利亚或教会，两者都是童贞和母亲”。