在文告中，教宗清楚表明，如果我们不常常期待复活节、期待复活带来的新天地，当然会产生‘我全都要和现在就要’的逻辑，为了不断地拥有而恣肆无忌。

主教告诫候洗者，“领洗是皈依无所不在的天主，天主派遣教宗领导教会，说出真理，让信众不致走错路”。礼仪开始时，先由传道员代表推荐候洗者，以表明候洗者愿意皈依基督，准备成为基督徒。

主日教友们不能到教堂参与弥撒，神父们通过电话等方式安抚大家的情绪，鼓励大家在家里加倍祈祷，另外也呼吁教友们彼此勉励互助。

《浑盖通宪图说》、《乾坤体义》，勾勒寰宇言释天地，颠覆盘古奇说。《同文算指》领《九章》之风骚，开国人笔算之先河。《西字奇迹》用拉丁之字母，立汉语拼音之始祖。

赎世主堂的叶宝林神父介绍说，“堂区难有机会与青年谈论婚姻、拍拖等问题。与青年谈论婚姻相关的问题，要配合适当时机，如大家一起看电影，藉故事内容提出自己对婚姻的看法”。

后来，《华盛顿邮报》以“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”为题，对古铁雷斯做了一次长篇报道。在这篇报道中，记者说，古铁雷斯发现了改变自己命运的简单的武器，那就是日行一善。

圣经上，耶稣说，谁若跟随我，当背起自己的十字架。外祖父效法主的榜样，默默地承受。无止无休的批斗，拳打、棍抡、冷冻、暴晒、火烫，但他丝毫没有动摇，每日热心祈祷依靠天主。

突然，被老师叫醒：辛虎图同学，你说圆明园是怎么烧的？老师，老……，那不是我烧的……不赖我……！下边一片哄堂大笑。原罪同样不是我们自己造成的，我们属于“继承”！

德勒撒修女说过，信仰的果实是爱、爱的果实是服务。今天，她无私地为所有人、为穷人中的穷人服务的精神引起了人们的广泛关注。

神父解释说，朝拜一词最初指拜倒在某人面前的举动，表示崇敬和屈从。在《福音》和《默示录》中也使用了这个具有形像的词汇，但朝拜这个虔敬的举动只能奉献给天主，不能给任何人，包括圣母在内。