教宗本笃十六世在《纳匝勒的耶稣》一书中指出了福音：一词最初的意义。通常，仅简单地被翻译成喜讯。然而，其真正意义是十分深刻的。

因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。——得前4：13-14要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。

他强调：我们这些跟随耶稣的门徒，也受召作地上的盐、世上的光。只有当我们是神贫、温良、心里洁净和怜悯人时，这才能实现。

教宗在文告中提醒青年，耶稣在自己一生中具体活出真福八端，祂指出了应走的道路。换句话说，活出真福八端，为今日的青年是一项不折不扣的挑战，在追随基督的路上逆流而行，为祂革命性的创新作证。

有一件事值得我深思：耶稣带有他的创伤，并向天父展示他的伤痕。这是耶稣［为爱我们而付出］的代价，因此，天主的手是为爱而受伤的手！这是我们巨大的安慰。　　教宗继续说：我们常常听到有人说不知该信赖谁。

教宗方济各首先从福音中著名的玛尔大和玛利亚的事迹开始，讲述玛尔大几乎以责备的口吻要求耶稣，让她的妹妹玛利亚帮助她，不要只待在那里听祂讲话。耶稣却回答说：玛利亚选择了更好的一份。

「你们白白得来的，也要白白分施」，教宗引用耶稣说的这句话，指出「福传的秘诀在于以福音的风格传播福音，即白白得到、白白施予，而非做生意。纯粹因为爱而领受礼物的喜乐，藉着爱白白地传出去。

胆怯的基督徒不明白耶稣的讯息」。教宗表示：「为此，耶稣对保禄说：『不要害怕，只管讲。』

传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；追随基督的人不能不成为传教士，懂得耶稣‘与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作’（《福音的喜乐》宗座劝谕266）。

经过大量的史料求证，初步预估为圣女婴孩耶稣小德兰的圣髑。随后海门教区通过渠道与法国里修方面取得联系，经过证实确定为圣女婴孩耶稣小德兰的一等圣髑，并获得大量的历史讯息。