早晨7点，教区的部分神父、修女、修士、主教亲属以及少许教友聚集在主教府的小圣堂内举行了起灵礼。当范富强神父把主教的骨灰盒从祭台后面的小间捧出端放在祭台前预先布置好的追思台上后，吴建林神父开始主持礼仪。

裴亚宁、柳伟彬两位执事于两千年禧年，怀着对天主的渴慕和拯救人灵的热火亦然踏上了修道之路，进入了教区备修院，在感恩和喜乐中走过了十年寒窗风雨坎坷。终于，两位修士在2010年毕业于天主教河北神哲学院。

教宗最后要求主教、司铎、会士、教会团体和基督信仰家庭，将圣召牧灵指向这个方向，陪伴青年走成圣的路。这需要能适合每个人生活步调的成圣教育。

2005-10-4地点：大北村天主堂受访：郭自强神父记者：利思秦北记者：我们看到大北村的教友在建设这座新堂的时候都极积参与，我想，这与本堂神父的良好带动有很大关系，作为大北村的本堂神父，您平时是如何搞牧灵工作的

为此，如果好好地遵守圣座礼仪圣事部最近所颁布的文件的规则生活，则新慕道团在与教宗和地方主教配合共融下，它的使徒工作必定更有成效，而上主也必将继续以丰厚的牧灵成果来降福你们”。

为此，作为人灵的牧者应向所属教友讲明弥撒的真义，传达梵二的精神，纠正他们错误的观念，使其意识到弥撒是整个教会的行动，是由教会每一成员所共同完成的。

本报讯沧州教区吴桥堂区本堂吴天爵神父日前提出“三二一”理念和“五个一”工程，以促进堂区牧灵福传事业的发展。“三二一”即“三个更新”、“两个提高”、“一个突破”。“三个更新”即：一、信仰观念要更新。

会上，修女们就修会今后对望会生的收录、修女的培育计划、堂区牧灵工作细则以及修会神恩与发展方向等问题进行了热烈的讨论，并达成共识。修女们还对修会生活做了回顾、反省和分享。（依撒伯尔修女会）

我们的神长不辞劳苦，专心为我们的繁重牧灵工作，日夜操劳，哪有不保障他们的身体健康及生活所需的道理呢？如圣保禄致格林多前书第9章7节所说：“谁当兵而自备粮饷呢？谁种植葡萄园而不吃它的出产呢？

银龟岩下塑耶稣善牧像，岩上塑圣母抱耶稣圣尸像，此时我们虔诚地跪伏在地、心情激动异常，我们忏悔、我们痛苦、好似孤儿回到慈母温柔的怀抱，悔恨的泪、激动地泪、内心无法控制地向主哭诉！