礼仪之争后，教廷虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出神学诠释

1.记得在杜林（Turin）做牧灵探访期间，我能够在杜林殓布、在那受苦的面容前足，默想并祈祷，这面容令我默想　承担了人类每一次、在每一处的苦难，甚至承担我们的痛苦、困难和罪过。

——引自2005年5月28日星云大师在应邀出席「单国玺枢机主教晋铎金庆暨晋牧银庆感恩祭」庆典上的讲话。

1912年11月21日宣发终身愿；在1913年5月17日在塞厄被祝圣为司铎。以后他被派担任助理初学神师。待人严格，更严于律己。

田神父还非常注重教友灵修及整体素质的培养。他说：我们不怕教友少，就怕素质低，教友素质高了，我们的队伍会很快壮大，反之，就算人数再多，也会渐渐散去，以致消亡。

在学习圣经、福传、信仰园地等方面，做得也很好，这对正确引导教友们是很重要的，对教友们信仰和灵修的提升都有很好的帮助。凡认真阅读“信德”的教友，对他们这部分人做起牧灵工作来，我感觉到要轻松许多。

一、行善的目的首先是光荣天主向来，我们教会的灵修书籍、神父的讲道中“立功劳”的劝勉非常多。似乎天堂上论功行赏形同人间“一分功劳，一分赏报”的主张。

特邀西安神哲学院马灵佑神父带领，导师有胡晓哲、马磊、卢月兰、贾瑞平、王乳香、张岁艳及孔凡明神父，参加避静的修女共47人。

信德网讯11月2日追思已亡日，长治教区紫坊堂区300余位教友上午9时在紫坊祭亲苑慰灵厅参与了由王神父举行的追思已亡炼灵大弥撒。

多位圣神修院神哲学院毕业生于七月十八至廿四日的香港书展「天主教展区」担当义工，他们协助推介好书去帮助信徒提升灵修生活。