二、研讨会目的通过展现当前民间收养机构的成绩与困难，和探讨未来收养模式，为国家政策的出台提供理论与实践的参考。通过与会机构之间的交流和相关政策的讨论，促进民间收养机构的管理与完善。

二、同居、离婚和再婚的问题在他们的教会是否一个牧灵现实？目前有没有牧职去关注这些个案？如何向分居夫妇、离婚和再婚者宣告天主的怜悯？教会如何实践对他们的信仰旅程的支持？　　三、如何对待同性婚姻的人士？

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

5、有信德：有相当一部分朋友对升天堂，不是有十分强烈的要求，不象在世界上，要是有一个发大财、得大利的机会，抢着去干，如某超市每桶油降十元钱，挤的去买，要是降二十元，能把人挤死。

由于在六七十年代农村的交通工具大多是毛驴，求医的人只能用毛驴接她去看病，每次骑驴走十里、二十里路对一个六七十岁的妇女是何等的辛苦啊!

根据《二零零四年孟国人口及健康普查》显示，该国近一半女性在二十岁前出嫁，是全球早婚比率最高的国家。孟加拉国一亿四千万人口中，基督徒占人口百分之二，当中大部分为天主教徒。

二、如本村的人伤害过你，你非常生气，要找机会报复，后来气消了，不想报复了。还有，有人向你借钱，你没有拒绝这些小事情。

最让我感到亲切的莫过于光明二端了，“耶稣赴加纳婚宴”。

他说：我信靠天主，有教友相助，再大的苦也无所谓，我将这些材料分发给教友们，能筹集多少算多少，哪怕每人捐十元二十元也行。说实话，这句话击中了我心灵深处那根叫做“痛”的神经。

1601年利玛窦获准进入中国北京，时为明神宗万历二十九年。摘自《人籁论辩月刊》