天主在高天受光荣，主爱的人在世享平安。愿所有的人们听到这个白冷信息的回响，这也是在各个大陆的天主教会，超越任何的国界、语言和文化所重复诵念的。童贞玛利亚之子已经为每一个人诞生了；他是所有人的救主。

我从小生长在天主教的家庭里，自母胎起，天主就召叫了我，一步一步地为我铺了路，我从小所听都是爱主爱人爱教会的事迹。良好的环境使我的信仰有了扎实的基础。无论我到哪里，我都不会忘记去教堂过主日。

关于贞洁的生活，当一个献身的人承诺他将喜悦地度完美守贞的生活，为天主在软弱的人性上所彰现的爱的力量作证，他就是有力地回应了享乐主义的挑战。这种享乐主义如脱之马，不顾任何道德规，使人变成肉欲的奴隶。

基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。

（伯前4：12-13）痛苦是个恩赐，是个爱的记号，因为天父也选择以痛苦来显示他爱世界如此之深，甚至赐下他的独生子，让他为我们而死。透过基督的死亡，证明痛苦是份礼物，也是最大的爱的礼物。

罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。父亲给两个儿子充分的自由和活动范围，就像小儿子所要求的出门自立，或像大儿子一样拒绝进家门。但是他们无论做什么，似乎都不能改变父亲想做的事。

换言之，是耶稣的爱催促我们向众人宣报喜讯。其次，教宗方济各强调祈祷的重要性。他说，祈祷是基督徒生活的基础，这意味著与天主同在，仰赖天父。

使用牧杖可以成为一种爱的服务。今天我们看到，容忍与司铎生活不相称的行为举止，不是爱。同样，任由人传播异端，也不是爱。在这同时，牧杖也应该成为牧人的短棍，帮助人走艰险的小径追随主。

他没有像希腊神话中的普罗米修把火从众神手中夺去，而是作了天主这一恩赐的中介，以历史上最伟大的爱的举动：死在十字架上为我们获取。”天主愿意继续把这一“火”赐予每一代人，因为他是“随意吹拂”的神。

例如有这样一首圣歌，标题是《想起主的恩典》，歌词是这样的：如果没有主的爱，我的生命早已不存在。如果没有主的恩典，哪有我盼望的今天。坐在主你的面前，泪水湿了衣衫。想起主对我一生的恩典，我的心中感慨万千。