在培育方面，必须「以天主圣言为基础，适应各种现况，鼓励人们与耶稣建立幸福的友谊」；祈祷则要「关心人民的所需、痛苦和喜乐，以免陷於孤芳自赏」；「牺牲不是为了让自己感到更加圣洁」，而是慷慨地「为他人行善」。

主教说，如果我们想在青年和圣经之间建立联系，我们就必须将天主圣言带入数字世界，包括使用手机。

（玛7：1）仔细思索这句圣言，扪心自问，我们论断人了吗？什么是论断呢？论，衡量判定；断，判断。从字面了解这个词语的意思以后，我们可以自我回顾一下：我们有没有论断人？怎么算是论断人，有标准吗？有。

在讨论前，总教区秘书长许德训神父先讲解香港教区终身执事的特色，包括三　大类服务，即圣言、圣事（礼仪）及爱德的服务，供与会者思考。终身执事身分有别于修生晋铎前晋升为六品所领受的「过渡性」执事身分。

在圣言与圣体的餐厅中，耶稣基督召叫我们，让我们体会祂临在的礼物，在祂的学校中陶成我们，使我们越来越自觉地活出与祂——我们的导师与天主的结合。」

贝丘枢机对此强调说：“天主的圣言在这里可以帮助我们，‘人不可以恶报恶，如若可能应尽力与众人和睦相处，你们不可为自己复仇。如果你的仇人饿了，你要给他吃饭。

与其他年份不同，信徒们能够听取主教们提供的一些「关于天主圣言的训勉」。特别一提，谅山暨高平教区邓德银主教(ChauNg?cTri)，特别强调了天主通过将祂的儿子降生给人类带来的重要性。

身为圣言会会士的万廉神父介绍，他服务的德国华人教友团体为中国奉献了一笔捐款，并于上周通过德国明爱转给进德公益。

「至关重要的是专注于天主的恩典、祂白白恩赐的召叫，以及祂的圣言与圣神改变一切的力量」。

东正教君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂一世则说，青年们生活在一个远离天主的社会中，他们却能够在圣言的引导下，努力朝着天国前进。他向青年们保证要为他们祈祷，并降福他们。