一如全国各地，他说，天水教区在文化大革命（一九六六至一九七六年）期间受到严重破坏，七十年代末改革开放后重整教会，但是教会内有些对于圣统制的解读不同，认为‘只要耶稣，不要耶稣创立的教会&rsquo

现在新建的教堂在村子最东边，是座耶稣善牧堂。我很喜欢这座圣堂，后来圣神父后，每次从远方回来，除过在家乡堂里做弥撒，就来这里做弥撒。喜欢堂里的耶稣善牧像，每次来这里，都觉得主耶稣问我“你爱我吗？

晋铎后，先在罗马南部郊区服务做副本堂和本堂，2010年来到山上圣母堂（SantaMariaAlMonti）出任本堂神父。

我在西安神哲学院、武汉中南神哲学院教授新约课程，也在西安西堂等教友团体中讲过一些新约课程，在教学过程中，我试图用归纳式查经法给学生教授圣经，效果比较好。

浙江宁波教区在全国范围内可算是较早的一个典型，从1987年开始，时任新浦本堂的胡贤德总铎（现为主教）就开始对文言经文和要理进行修订，用普通教友都能懂的语言重新刊印，同时也掀起对圣经的重视和学习，随后在各堂区得到了大力推广

信德网讯10月10日，晴空万里、艳阳高照，三原教区在位于三原县辕门巷41号的耶稣圣心主教座堂为盎博罗削·马永禄神父、安多尼·宗海洋神父和保禄·常存款神父隆重举行晋铎银庆

不曾想，进堂咏时，有教友在发通功的小圣像，我就又走过去给那位苏格兰的教友解释了一下。又有一位慕道者看到我，就坐在了我的旁边。一边教她认识弥撒礼仪，一边提醒她如何参与，更要耐心听她小声说一些事。

教宗3月17日周五下午在罗马恩宠之母堂主持忏悔礼仪时，在讲道中提出这个劝勉。恩宠之母堂紧挨着梵蒂冈城国，教宗今年选择在这个堂区主持忏悔礼仪，为“24小时奉献给上主”活动拉开帷幕。

1996年过罢春节，当时的榆林教区给我发来调令，让我离开硬地梁这个我很熟悉的堂区，去定边县堆子梁堂区担任本堂神父。在任职堆子梁堂区本堂神父期间，有许多美好的回忆。

（参考：玛/太14：6—12；谷/可6：14—25；路9：7—9）后者案例的主人翁是与耶稣同龄的一群婴儿。