（参见罗5：5）二是教会与圣神的密切关系并不革除我们充满弱点的人性。因此，信友团体从一开始就不只受到圣神以及真理和爱的喜乐，也有来自信仰真理上的对立的考验，以及因对立而导致的共融上的破裂。

教会信仰里（信经）有诸圣相通功一句，就是说，天堂、人间、炼狱的善功是相通的，我们在天堂的亲人可以在天主台前为我们祈祷求得恩宠，我们在世的人也可以通过善言善行为炼狱的灵魂求得宽恕，使他们少受炼狱之苦。

教宗答道：撇开人性，我们无法谈论天主教教育，因为天主教的身份实际上是天主降生成人。

人性的层面是有惰性成分的，操练祈祷就是在操练圣德，就是在修道，我们接纳，我们也交托。天主给的，我们全要；天主要的，我们全给。

然而，若我们像比拉多那样，害怕失去保障而拒绝天主的真理，或者害怕差异、害怕外乡人和移民，我们就不会发觉基督的面容。耶稣在十字架的重负下第一次跌倒令我们心生疑问：人的苦难有时是不是荒谬的？

是由天主所派遣的圣人，在圣神的推动下说出来的话，是天主的圣言，是圣教会的生命泉源，更是我们天主教徒不可缺少的精神食粮。

那些几百年来为传扬福音抛头颅、洒热血的先贤前辈们对我们寄予厚望。愿我们这些盛世中的神长教友抓住机遇，不辱使命，不负众望，勤奋努力，积极工作，让教会振兴，让福音广扬。

教宗提到牧人的图像说，圣座是一个服务的团体，我们作为教会的牧人，让天主善牧的容颜照亮我们、净化我们、改变我们、彻底更新我们的使命，必然对我们大有益处。

所以我们都该将此理论当作压倒一切的人生要务，而将集聚财富、获得荣耀、享受快乐等置于荣主益人之后，如此才能活出耶稣基督在十字架上以身作则所完成的福音精神。

圣母是诸宠中保，耶稣是圣宠根源，感谢圣母把我们领到圣德的泉源——耶稣圣心中来，使我们汲取永生的活水，点燃爱德的烈焰，高举爱主爱人的火把，驱除心灵的冷酷，照亮人间的黑暗，引领众生走向永生的泉源