《天主教教理》还说：死亡是人在世旅途的终结，也是恩宠和慈爱的在世期限届满，这恩宠和慈爱是天主施予人，为使人能按照天主的计划去实现他现世的生命和决定他的终局（1012-1013号）。

当我们祈祷的时候，是与天主去交谈，当我们施舍的时候，是因为藉着天主的眷顾去行善，当我们克己的时候，是因着我们能够克制自己的私欲，能配得天主的恩典，这是我们所要的真实意义。

实际上，不仅人向天主乞讨，天主也向人乞讨。德门多萨神父继续说，耶稣带着祂的弱点来寻找我们。在我们最幽深黑暗的脆弱中，我们感到被理解，被耶稣的渴求所寻找。

教宗谈到主教的形象有如一个牧人，身上应带着一股羊的味道，天主的味道。教宗也邀请我们加强默观祈祷，再三重覆要与天主同在，与人同在，尤其是与司铎同在。问：越南教会的情况如何？

一个全人健康的身体、愉快的心灵、信仰上属神生命的成长，都离不开对自我深层次的认知及心智模式上的改变，陈老师的大爱课堂上，音乐与舞蹈并行，理论与实践同步，使学员们重新找回了自我、本我及超我的三重意义，原来天主给予了我们无与伦比的珍贵生命

都比较现实，大多比较注重的是现世肉身的安逸、健康、平安；对于灵性最重要的一部分却一无所知，也很少去理解，很少去关注，甚至把这灵性神秘的一部给抹掉了；我们基督徒在信仰上有时候也是如此，我们为身体的健康，向天主祈求恩典

教堂的落成不仅满足了教友们信仰生活的需求，更是天主恩宠临在这片土地的体现。本堂任维虎神父回顾了圣堂建设的艰辛、坎坷的历程，并特别感恩天主的眷顾，感谢主教、神父和教友们的鼓励、支持和信任。

教宗在讲道中勉励众人将目光转向「天主的受傅者」、主耶稣基督。教宗警惕要当心一个巨大的危险：倘若把十字架从光荣中挪去，就会陷入过度推崇胜利的心态，「毫无爱情、服务、怜悯和子民」。

答案是：他们前来是要会晤某个人，是要与天主相遇，与基督相遇，与基督的母亲相遇。他们也愿意发现那生活在天父和天主之母家中、走向幸福的道路，以及那条最肯定和最可靠的圣母玛利亚之路。

究竟，圣髑能如何联系我们与圣人，甚至与天主的关系？