让孩子上学，只是为了使他们将来能获得更好的职业；让他们学习音乐美术或其他冷门绝技，也是为了让他们将来能端上出力少、挣钱多的饭碗；是否想到让他们为光荣天主而展示才华，为爱天主而替众人服务，为帮助贫病穷苦而献爱心

邓德英老人住在铁路宿舍，本不在李志义神父的服务堂区，但李神父一接到电话，听说老人病重，就责无旁贷地马上拿上终傅包，火速赶到省二院急诊室，及时给老人施行了终傅圣事。亚纳会员们以及老人的家属都很感动。

沙加斯神父说：「我们的工作是三个层面的，因为我们处理青年的议题时，我们也照顾家庭，以及教友在教会外服务世界的圣召。」这位巴西神父经常接触各地主教团和其他国际团体。

其次是祈祷，将之作为我们生活和使徒服务的重要部分。祈祷使我们解脱世俗的重荷，教导我们喜乐地生活，远离肤浅的选择，学习做个自由的人。在祈祷中，你们要祈求、瞻仰、感恩、代祷，以及朝拜。

上世纪八十年代，随着国家宗教政策的开放，各地教会也百废待兴，越来越多的年轻贞女自愿奉献自己，服务教会。

总言之，耶稣的渴让我们理解居住在人心中的渴望，让我们为这渴望服务，并对天主的渴、意义和真理的缺乏，以及每个人心中想要得救的愿望作出回应，即使这个渴望是模糊不清的或被生活的碎片所掩埋。

神贫精神正是医治唯物论的良药，虽然也吃也喝，也不停地劳碌工作，也赚钱攒钱，买房买车，到处奔波，但这一切都应为承行天主旨意而服务、效劳，绝不能把心思念虑都定格在眼前的钱财物质层面上。

因此,我告诉你们:有时不用过份谨慎，冒险向前跃进需要勇气,要大胆飞跃去实现梦想，就像耶稣实现祂的天国,好能为更多人服务。」

会议结束后，大家高兴地接受了主教的祝福，怀着感恩喜乐的心情走向服务的岗位。

在服务53年后，卡华索拿修士与一些有困难的年轻人接触，其中包括三名患有广场恐怖症的女孩。「其中一人试图自杀16次。我跟进着他们的个案，与他们的医生保持联系，他告诉我鼓励他们。三年后，他们又回到了学校。