在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

发掘和展示这个奥迹，不仅仅能更深地了解中华民族的传统文化，精神底蕴，而且能帮助天主教在中华民族中更深的扎根和发展，也能丰富天主教会礼仪的生命力，在基督逾越奥迹庆典的架构下，用中华民族的传统庆节文化装饰的更美

　　意大利马切拉塔教区主教乔利欧多里（ClaudioGiuliodori）在台北表示，利玛窦（MatteoRicci）神父四百年前在中国传教时留下来的精神遗产在今天依然可行。　　

由于文化水平有限，写稿有困难，但他有一股不服输的精神，有时写三四遍直到满意为止，有时候写到晚上十二点，第二天再寄出去。翻开十年前的“信德”，刊登的张金鳌的稿件都是这样写成的。他心里时时刻刻装着福传。

威斯敏斯特教堂的大主教尼克尔斯今天下午提醒奥运选手们，体育成就的最深意义是归荣耀于上主　　我们将看到很多优秀男女运动员运用他们的身体，他们的心灵和他们的精神在追求荣耀。但福音的信息具有更深的意义。

并且，依据此种理论，梵二精神不限于梵二文献，因为后者是大会期间与保守派妥协的结果。

教宗方济各从不义管家的比喻出发，谈到世俗精神、它的运作方式及其危险性。耶稣曾祈求天父，使他的门徒不致在世俗中堕落。教宗说：当我们想到我们的敌人时，我们一定会先想到魔鬼，因为正是魔鬼在伤害我们。

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

他指出：双方教会在神学对话时，应该保持首席地位和众议精神之间互惠与互补的平衡，并且要考虑到东、西方教会之间不同的历史变革。　　

他以大无畏的精神极力避免战争的悲剧，及其灾难性的后果”。圣父教宗接着强调，他渴望致力于“各民族人民之间的和解与和谐，并坚信和平的最伟大之处在于，这是天主的恩宠”。