圣人谈及弥撒为证明我们所陈述的，我们将引用圣人和圣师们所说的话。圣乐伦：“没有祈祷或伟大善工，可像弥撒一般，取悦天主并给予我们益处的。”

从耶稣跟尼苛德摩的热切交谈中，我们可以清楚看到祂所活出的真光、生命和爱都是一致的。因此那些接纳了耶稣，并在祂内成为天主子女的人，也应这样生活。

在圣伯多禄大殿有七千八百人聆听教宗简短的讲话，他说他们大概已经知道他最近所颁布的第一道通谕，《天主是爱》通谕。教宗说他在通谕里面提醒每个人，天主的爱乃是我们真正喜乐的泉源和理由。

耶稣为什么会获得群众的拥护，被世人所尊敬，正是因为他实行他所宣讲的，宣讲他所实行的。

所以景教在两宋朝廷所管辖的地区，不能再度兴盛是可理解的。不过，与宋朝相邻的辽、金诸国，却极其重视武功，一直是以军事扩充为主。他们的强大军队中也招募有大批的来自西域景教徒。

总主教说，这一点对所有的信徒，包括基督信徒和伊斯兰教徒来说，都属于真理。此外，教宗也肯定了他所引用有关伊斯兰教的部分与他本人的想法不同。托马西总主教补充说，应该读教宗讲话的全部。

不妨看一看圣母玛利亚在往见表姐依撒伯尔为我们所树立的爱人如己样板：由天使的报喜中，玛利亚不但获知自己将要成为天主子的母亲，而且自己年老的表姐也怀了男胎，已有六个月。

不同之处在於物质的醉，例如：酒精、毒品、性和成就所引起的醉，使人踌躇和不安；而精神的醉则使人坚定地向善。

中华传统文化教导我们，人之初，性本善，而《大学》更提醒我们，人所有的努力都在于止于至善。而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。

但是，也有很多人在议论着、批判着甚至指摘着，就如路加福音（13：10-17）所记载的那位会堂长批评耶稣在安息日治愈那位被病魔缠身十八年的妇女一样。