在历次特殊禧年中，除了教宗方济各发起的慈悲圣年外，有玛尔定五世1423年宣布的那次，庆祝教宗在亚味农流放后返回罗马；庇护十一世于1933年宣布第1900年救赎圣年；保禄六世于1966年为梵蒂冈第二届大公会议闭幕宣布了禧年

恭读依撒意亚先知书56：1-2上主这样说：“你们应当持守公道，履行正义，因为我的救恩就要来到，我的正义就要出现。”

恭读圣路加福音3：4-6正如依撒意亚先知预言书上记载的：“在荒野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直祂的途径！一切深谷要填满，一切山岳邱陵要铲平，弯曲的要修直，崎岖的要开成坦途！

1977年6月27日，保禄六世在枢机会议中宣布他为枢机（红衣主教），若望保禄二世更先后授予他罗马城郊维莱特里及塞尼教区衔（Velletri-Segni:1993年4月5日）及奥斯底亚教区衔（Ostia:

说到“鞋子”的比喻，教宗提起《依撒意亚先知书》的一段经文：“那传布喜讯、宣布和平、传报佳音、宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了’的脚步，在山上是多么美丽啊！”

教宗最后强调：“诞生在白冷的婴儿和走在加里肋亚路上、并在十字架上把自己的生命赐给我们、而在升天后又继续借着他的圣神的力量领导教会的耶稣是同一个人。这就是我们基督信仰的美妙和伟大真理”。

我们请教了国际神学委员会的秘书长拉达利亚神父：答：基本的理由是，第一，天主是无限仁慈的，他要所有的人都得救。第二，基督是唯一的和所有人的中介，他来到世界上为救赎所有的人。

耶稣复活后，天使也提醒前来给耶稣傅油的妇女们说：「妳们应当记得：衪还在加里肋亚时，怎样告诉过妳们说：人子必须被交付于罪人之手，被钉在十字架上，并在第三日复活。」

美国圣心传教会修女安杰拉．亚纳．茹科夫斯基（AngelaAnnZukowski）修女就“媒体汇流与牧职”发表演说，强调现代科技对牧灵民计划和使命甚为重要。

（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。天主却三番五次叫他们明白以德配道的必要，圣善的身份圣善的职务，不算什么，重要的是圣善的生活。