我们需要与自己的经历、自己不接纳的事实，以及自己生命中的艰难修和。我问你们：你们当中的每个人是否都与自己的生活修和了？这是一个需要思考的问题：我是否与我的生活修和了？

这里有许许多多的男女老少生活在铁皮棚和污垢中，对于生活在这样境况中的他们而言，郊区似乎也是一个非常遥远的市中心。教宗将向所有人说话，而不仅是青年，这是肯定的。

一位徐姓姐妹在弥撒结束后合影时说：被派遣，这种感觉真的很好，让我有一种被认同的幸福，生出了一种强烈的归属感和使命感，还有一种与团队荣辱与共的感觉。

神父继续说，我们生活在一个前所未有的时代，我们也前所未有地需要某种圣德，睁开眼睛观察现实，看到光明，聆听真正的沉默。这意味著我们必须放弃以自己为中心的幻觉。

土山湾的彩印车间其时，除了徐汇公学肄业生顾朗如、钱斐利、陈鹿门、陆重生供职印书馆排字外，修道院生离校后大都进入土山湾印书馆供职，亦学习西文旨在排印西书。

我有罪恶，降生受苦受难救赎我，建立洗解圣体赦宥我……”就是提醒我们，天主对我们有造生覆载之厚德大恩，我们对天主应当常存孝爱忱谢之感怀敬礼。信仰也要求我们每个基督门徒，都要怀有“厚德载物”的精神。

我相信在我基督徒青年的旅程中找到了在信德上的这条路，这个信德每天都要生活出，它不是抽象的信德，在信德中生活，在自己的心中同他人一起活出信仰。

在马来西亚的九十万基督信徒中，就有大约六十万都生活在沙巴和沙捞越省。企业家罗尼克拉森RonnieKlassen也是该项活动的另外一名发动者，他说，一些国外和梵蒂冈人士也通过互联网表达了对他们的支持。

由于宗教自由源于人性尊严，而且趋向探求生命中不变的真理，因此宗教自由乃是一切自由中的自由，是所有自由的根本。宗教自由是否真实，完全在乎这个自由是否与探求真理、探求人的真理一致。

首先是强调天主的仁慈，如果天主确实是如此仁慈并且天主的仁慈已体现在耶稣生命中，怎么可以想象对某人有最后的审判?第二个理由，我认为是描绘地狱典型的形象在面对科学的观念世界是过时的。