因此，教宗本笃十六世指出，为减少传染的危险而使用避孕套，可以是朝一个以不同方式生活出的性、更人性化的性的道路所迈出的第一步。教宗的这些话也被一些人用所谓的较轻微的恶的理论作了错误的诠释。

今天一大早，陆续到北堂来的神父、修士、修女、石家庄教区亚纳会成员和各地教友们，以诵经祈祷的方式向蒋主教行告别礼。9点：追思弥撒追思弥撒上午9点，教区北堂为蒋主教举行了隆重的追思弥撒。

同样的方式，资讯也不经常发出真实的亮光，许多说出或写出的资讯常取代事实本身的重要性。资讯这个世界潜藏的危险，是变得比事实更重要。教宗说：「基督徒不随同这个世界是为了得到释放、重建真理。

他们服务的方式相当出色，触及那些其他人没有关切到的基层百姓。因此这是为穷人的贫穷教会，我十分满意这一点。

这以具体的方式体现了他在3月13日当选教宗后向全世界提出的主教和子民的概念。　　答：是的。主持清晨弥撒对他来说至关重要，这是一种日常生活，具有家庭的意义。因为信仰的日常生活，有助于我们的信德。

这是理解生命的两种方式。前者由于它的刚烈，很容易与他人筑起无法沟通的墙，直至心生仇恨。后者则易于建立理解的桥梁，哪怕发生过口角和争吵，但它的前提条件是寻求和实践谦卑。

教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。光靠理智是不行的。理智若想解释奥迹，它常常会变得精神错乱！教会历史上曾发生过这样的事。

方舟之木与十字架之木雨果·拉内指出，教会之外没有救赎此种新近出现的表述方式其实可以追溯到后期犹太思想。诺厄在灭绝其他人的洪水中得救的记述甚至是基督信仰神学思想发展的关键（伯前3：20）。

我们常常以错误的方式看待死亡。但是死亡涉及每个人，它会深深触动我们，尤其当它近距离接触我们的时候。教宗感慨说：为什么儿童要受苦？为什么儿童得死去？

耶稣用这种教育方式预备门徒和群众的心，让他们明白天主的奥秘。教宗说：天主的爱是多么大，罪恶是多么丑。耶稣以死在十字架上的身份拯救我们。没有十字架我们就无法理解救世主耶稣基督！