信德网讯为了巩固教友的信德，培养信友灵修生活的成长。在彭鉴道神父的组织安排下，于2010年2月18日—20日，在成安总堂举行首度教友避静。借着传统的避静神功，加强教友对于灵性生命的培养。

蒲圻教区邀请香港苑祥斌神父在赤壁镇为教区全体神父修女举行了为期八天的避静神工.在这次避静中,苑神父深入细致的给全体神父修女分析了在当前的世俗环境中,我们所面临的挑战以及所应当具备的态度;同时也为我们指出了一些新颖的灵修方法

誓为众灵你在所不惜，派遣亲子耶稣——把救赎人类的道路开辟。主啊！我永远赞美你。你是我人生航程的灯塔，你是我寄托的唯一。

为了帮助教友们面对死亡，帮助大家去服务临终的病人，5月4-5日，唐山教区五家庄堂区邀请邢台教区炼灵中保圣母会的陈碧容修女举行了关于临终关怀的培训，三十多位教友参加了这次培训。

可惜我只知道Teresa和Cecelia，一个在教区主教座堂做彩色玻璃，进行中西宗教艺术融合的探索，一个在教区光启社辛勤耕耘，引进编辑出版了无数宗教和灵修书籍，两人为教区的牧灵福传做出了独特的贡献，是金主教非常赞赏的平信徒

为使自己大部分光阴不闲散过去，不荒废与荣主救灵有关的工作，司铎们必须郑重地预先拟定一张日常工作及起居生活的时刻表。一、神业听从司铎生活最高立法者的命令和圣教会迫切的劝告，我们首须重视早晨的默想。

我们可以在信仰和灵修上与他们有适当的交流和了解，使能彼此促进，共同提高，早日促成在基督内的共融合一。

礼仪之争后，教庭虽对祭祖做出了更为本地化的牧灵指引，但就祭祖与尽孝之间关系的解释仍嫌不够清晰，乃至今天，每年追思已亡日及炼灵月，神父们的讲道大多还是停留在末世论层面，较少将教会的追思传统与中国慎终追远的孝道思想加以联系作出本地化的神学诠释

因为已近夜晚，墓堂参观时间已过，次日早晨，我们就在比约神父终其一生辛勤牧灵的圣堂参与弥撒及泰泽祈祷。比约神父是当地人，1887年5月25日出生在该区域一户农家。

锣鼓艺术让很多爱好者走进了教堂，并通过圣乐提高灵修。同时也吸引了很多教外朋友，一些人已借此加入了慕道班。民族性的锣鼓跟我们教会是合拍的，在大节日和主日都能用得上，体现了礼仪的隆重。