当郑玉娥的两个儿子结婚后，关莲壳继续给两个儿媳妇传福音，领她们到教堂参与礼仪，如今二人已成为慕道者。多年来，经关莲壳宣讲和引导领洗的有10人，还有近10人在慕道。

长期的牧灵实践，让他得出一个结论：神父对教友的服务，并不仅仅体现在礼仪圣事上，而是全方位的。神父需要用生命、用真情，为教友送去切实、具体的关怀，把教友当作自己的亲人。他是这样说的，也是这样做的。

一个被判死刑的人成了我们的模范，成了一个人，一个信靠耶稣的基督徒的模范；他也是教会的模范，因为教会在礼仪中多次呼求：上主，求祢垂怜…，求祢记起祢的慈爱。

随后去唐邱堂口，本堂神父高宝金热情洋溢地介绍3+2堂区管理模式，在培育教友，礼仪服务，社会服务等工作，主教表示很欣慰并肯定工作。

晚餐后，在两位本堂神父的配合中，在导师窦神父的倡导与引领下，举行了隆重的集体修和、个别告明的圣事礼仪，庄严而神圣，当每位参与者举行完忏悔圣事后，眼里噙满着泪水，手持点燃的蜡烛，满怀感恩虔敬之心，跪伏于主的十字架前

；1925年在上海召开了中国天主教第一届主教会议；1926年10月28日，在罗马伯多禄大殿亲自祝圣了中国六位主教；1927年大力支持成立北京天主教辅仁大学;1938年着手解决了困扰了中国教会几百年的“礼仪之争

在我们每一次祈祷时，参与圣事礼仪时，特别在领受圣体圣事时，主耶稣一次次来到我们的生命中，聆听我们、欣赏我们、鼓励我们、宽恕我们、圣化我们。

梵二后为推动礼仪（译名）本地化（暨中国化），地方教会将其译为【安德】。安德是主选召的十二位使徒（宗徒）之一，其庆日在每年的11月30日。其故事请阅读当日的《日课》简介。

从公元最初几个世纪起，就使用“Sýnodus”说明在各级（教区、省区或地区、宗主教区，以及普世教会）召开的教会会议，依照天主圣言和聆听圣神，一起对教义、礼仪、法典和牧灵的问题进行分辨。

在礼仪经文和教会文件的用字遣词方面，则要提升其包容性。执事和司铎培育执事「蒙召为天主子民服务，亲切关怀人们，接纳并聆听所有的人」。为此，大会向他们表示感谢。