耶稣降生成人，为人类的罪过而钉死在十字架上，他的复活，带来人类复活永生的期望。耶稣基督要带领相信他的人，进入天主永恒的国度，从地上的赞美，一直到将来在新天新地的赞美，永恒的歌唱。

当天的福音叙述耶稣讲的一个比喻，有一个人设了盛宴，但被请的人找出各种借口不来参加（路十四15-24）。教宗的弥撒讲道以这个比喻为起点，发挥了他的思想。他说，众人都喜欢赴宴席，喜欢受到邀请。

《路加福音》记载，耶稣见到丧失独子的寡妇便动了怜悯之心，遂使她的儿子复活，将其交给这位母亲。教宗省思这段福音记载说，死亡的经历涉及每个家庭，但从亲情的角度看，死亡从来都不是自然而然的事。

在福音中玛利亚被称为耶稣的母亲(若2:1;19:25)，在她的圣子诞生前，在圣神的感动下，她也被称为吾主的母亲(路1:43)。

（玛14：14）我们该记得耶稣是怎样在他的朋友拉匝禄的墓前痛哭，并向他所爱的耶路撒冷高呼：耶路撒冷，耶路撒冷，你屡次残杀先知，用石头击毙那些奉命到你这里来的人；我们多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡

让我们转向耶稣诞生叙事中的一个片断，看看是否可能提供一些另类的看法？根据《玛窦福音》，黑落德视耶稣的诞生为对自己王权的潜在威协，从而杀尽了白冷及其周围境内两岁及两岁以下的婴儿。

门徒们问耶稣一个孩子生来瞎眼是谁的错时，耶稣回答说：为叫天主的工作在他身上显扬出来（若九1-3）。因此，面对我们从小就会遇到的诸多不幸，天主愿意治癒这些不幸。你们已经有所体验。

晚弥撒前，祭台上已经树立起耶稣慈悲圣像，教友们有的在默想，有的在念慈悲串经，玫瑰经，有的在办告解。

事实上，彼此相爱的命令，要求所有耶稣的门徒均要遵守，无一例外。

当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。