这个通谕内容非常丰富，我根据本通谕中提及的相遇文化思想（FT216-221）及其它文本中有关相遇文化思想，简要介绍方济各教宗的相遇文化思想。

（17日下午，李笃安主教将会代表老一代神长向我们提出殷切的希望和要求。年轻的李占江神父也会就主教和教区神父关系从法典角度来回应。）　　5、缺少司铎团体生活　　国内很多教区神父们普遍没有团体生活。

因为逾越节不能在耶路撒冷举行，而是在家庭，甚至在远方的本民族团体，这样，司祭不能再检查，参礼的人是否合乎法规规定；因此，晚期的司祭典把这项任务交于家长，他们要行使司祭原来的职权。

我知道他喜欢看书，我就拿了本教会的杂志《圣爱》送给他，里面有很多好的文章。后来他托另一位教友把书还给我了，里面夹着洗照片的钱。看到后，我心里很是不安，想把钱还给他，我想他肯定是不接受的。

本刊在今年的第五期上，发表了一篇来自中国网的文章。

***在此，我们不可能传达讨论的全部内容，但从本摘要的总结可了解研讨会的含义及其主题延伸范畴。计算机不断增强的理解力及其操纵数据、文字和图像的能力标志着一个真正的转折点。

本文中的黄人先生在经济的浪潮中，在物质享受的染缸里紧紧抓住了生命中这件重要的宝贝，牢牢不放，成为了一个智慧之子，一位真正的基督徒。

教友们很热情，看见我后把经本送到我手里。钢琴的旋律并不流畅，不时弹错，教友们认真地唱着，多次跑调，甚至好几次跟不上钢琴的节奏而“被迫”中断，但这并不影响他们用自己的歌声来赞颂主。

没过几天，一位教友的包工头丈夫（教外人），找到吕修女诚恳地说：“你们天主教是不骗人的，修女们更是以爱为本，我来给你们建楼，即使你们没有钱，我也给你们建起来三层楼的会院。”“这简直就是天主给的奇迹。”

谁家经济拮据，薛福成夫妇便自掏腰包到集市上买鞋底，买布给他们做鞋，记好每个人的鞋号，不分教友教外，不分本村外村。有时需要做的鞋太多，薛福成夫妇忙不过来时，就分送给其他村的教友们帮忙，每年都如此。