又听到童声在说请打开某某书第几页，接着听到琴声，大家就跟着唱起圣歌，唱完一段，又有童声提醒说请打开第几页，之后就有读经者开始读翻开的经文，或书信，这样交替着，一会唱一会听，使人们增加参与感。

教宗引用他的新通谕《我们的得救还在于希望》指出：接受痛苦和接纳受苦者的能力是衡量人性的准绳。

我们欣喜地看到：这一届人数最多，来到现场的青年有120余名，未到而作登记的30余名，还有来自吕梁、内蒙、临县、古交等偏远地区的青年，他们大都是在太原打工，想在太原成家立业者。

“基督的新娘、教会之于默感写成的圣经经文，是公认的诠释者，教会是其真实宣讲的媒介。由于教会拥有圣神，所以教会是启发者，她是‘真理的柱石和基础’（弟前三15）。为什么呢？

把经验也列入考量在工作方法方面，教宗解释道，研究小组可以邀请「各大洲的牧者和专家加入，不仅考虑到现有的研究，也把地方教会天主子民最相关的经验列入考量」。

的确，圣神在我们受洗者内的行动、在我们灵魂内的工作引导我们过上有德行的生活。很多基督徒透过眼泪达到圣德，发现他们无法克服自己的一些软弱！

劳委会一直关注外判工人的权益，改变纯粹以价低者得的外判制度，让最低阶层的工友在辛劳背后，能赚得一份活得有尊严的工资；而培育组也积极走到各堂区，培育教友认识「社会训导」内工人阶级应有的权利。

因此，「基督信仰的灵修若不扎根于神圣奥秘的庆典内，这灵修就不存在」，一如《天主教教理》所言：「在教会圣事礼仪中，基督和圣神的使命就是宣布、实现和通传救恩奥迹，而这使命在祈祷者心中仍在继续。」

枢机特别指出，在中东叙利亚及邻国有数百万流离失所者，印度基督徒面对的挑战以及乌克兰东部持续紧张的局势带给当地人民无尽的苦难。

由20人组成的唱经班还有好几位是慕道者。倪运娣教友带着她单位橡胶机械厂的十几位姐妹也来参加演出，演出服装都是自己筹集订做，同时还带领姐妹们打扫堂里卫生。