教宗抵达这所少年监狱时，神情也有些惊奇，因为这座所谓的监狱其实像一所学校，有很宽敞的花园庭院，有室内运动场所，有很多绿地，也有一座圣堂，有学习手工艺的工作坊等等，毫无门墙高筑的感觉。

中国古代的伏羲的“太极阴阳”，老子的“人法地，地法天，天法自然，自然归一”，屈原的“天何所沓？十二焉分？日月安属？星辰安陈？”……都是对神奇天地的深邃思考和执着探索。

教宗说：“今天我们庆祝五旬节大瞻礼，瞻礼的礼仪叫我们重温根据圣史路加撰写的《宗徒大事录》所记载的教会诞生的经过（宗2,1-13）。

但无论是教区或修会在平民堂区所从事的爱德工作，却是我们每个教区、堂区乃至每个信友都能够开展的。

他指出，圣额我略令天主圣三的光辉再度灿烂，他维护尼西大公会议所宣讲的三位相等却各有别的唯一天主，就是圣父、圣子和圣神。他也大力驳斥了主张耶稣基督只有一性的异端。

他这样开始说：“今天十月第一个主日提供给我们祈祷和反省的两个理由，一个正是今天所庆祝纪念的玫瑰经万福童真玛利亚，另一个是十月特别着重的传教使命”。

罗马十六所宗座大学院校师生每年开学之前，都聚集在圣伯多禄大典参与开学弥撒，教宗说这使得来自全球各地的学生更能领会在罗马就读这几年，彼此友爱共融的经验。

圣保禄给厄弗所教友写信说：‘天父在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们…为使我们在他面前成为圣洁无瑕疵的’（弗1,3-4）”。　　教宗因此强调：“所有的人都蒙召叫成圣。

这个真理后来获得公元四三一年召开的厄弗所大公会议隆重的确认”。　　

教宗又说：“今天，不是海洋或长远距离，而是对天主和对人错误和表面的看法所造成的边界，才是宣讲福音者面对的挑战。这些边界在信仰和人类知识之间，在信仰和现代科学之间，在信仰和追求正义之间造成对立。