他解释说，这个身份的危机有几个症状，就是：不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源；忘记了法律只是承认人权而没有创造人权；企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色，与其它宗教比较起来，更加歧视基督信仰宗教；崇尚多元文化和模棱两可主义

该书城里，宗教信仰方面的图书种类大致近百种，按我国目前的五大宗教团体来划分，其各自所占的份额比例也大致分别为：1、基督新教占43%；2、佛教占41%；3、天主教占7%；4、伊斯兰教占5%；5、道教占5%

自认识天主便有了自己的人生目标，心里总感觉有一盏特别的灯是为自己燃亮的，就是那缕基督的恩光。有了信仰就有了心里的生命之灯，那灯又是用基督之光点的，此刻的心常燃亮希望，那希望之灯更是常燃常新。

此外，参与仪式的还有许多非天主教徒，他们渴望认识了解基督信仰、认识了解耶稣基督。

我也清楚地表示：按照我们的看法，基督信仰和天主应该是我们欧洲的身份面貌的最基本依据，因为基督信仰以决定性的方式塑造了欧洲。

我像答考试卷一样，在最短的时间里，用我所学到的基督文化精神，贯穿在文章中，一口气写了两张半（八开纸）。

教宗伤痛地说道：在复活基督赐予我们的希望中，我再次呼吁，释放那些在武装冲突地区遭绑架的人。我特别挂念3月4日在也门亚丁被绑架的慈幼会士乌仲纳里尔神父。

他生活於18世纪下半叶，是基督学校修士会会士。法国大革命攻击教会时，基督学校修士会的会士们遭到严重迫害。那时该国法律把教会机构定为非法机构。

桑德里枢机称圣嘉禄‧鲍荣茂是个「改革者，因为他与基督的十字架紧密相连」。他为穷人服务，帮助他的人民和司铎「认识耶稣圣名的至甘至饴」。

教宗解释道：「在丢弃文化盛行的当今世界内，没用的东西就会被丢掉；基督这个石块虽然被丢弃，但祂是生命之泉。