2007年６月调来了一位新神父，他给我们讲道时说，作为一名基督徒，要聆听主的声音，传播主的福音，聆听人间的苦难，分担人间的苦难，像德肋撒姆姆那样，在爱中行走。

神父注视着我说道：做神父，是要传扬天主的福音，帮助人建立信德，他是不结婚的，没有自己的家庭；别人关心、照顾神父，那是出于对神父的尊敬，更是对天主的信德和爱德；举行弥撒，这是神父应做的事，一般人是不能做的

1547年圣方济各·沙勿略在德纳特写成《摩鹿加要理问答》，其内容则是按照信经的史实编成的讲义，专供传教员予以发挥的要理问答。本书是以中文写成的，以备在中国传教事业时使用，可惜已经遗失。

圣女小德兰说：“祈祷是心灵的激动，是向一望无际的长空望一眼，是一生感恩的叹息，是在顺境或逆境中的真情流露。”祈祷好比搏斗，不是人与天主的搏斗，而是人与自己的缺乏信德和魔鬼的搏斗。

总之，司铎借着祝圣被召如同善牧基督一样，以整个生命来彰显他的牧灵爱德。基督曾对困苦无助的群众动了怜悯之心，因为他们像无牧之羊（玛9：35-36）。

（路23：34）获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女对曾经严重伤害她的激进头领爱得那么真诚，以致当这个头领因患肺结核而被各家医院拒收时，德肋撒修女热情接纳、悉心照顾了他，使他感动不已。

其实，老父没有鸿儒之谈，他是以德感人，以心动人。当罪人与圣人在一起时，犹如生铁在熔炉之中，这决非人的力量，而是天主的力量。凡遇似是而非的难解之题，大家首先想到的是找老父，像家庭矛盾、夫妻不和等等。

1939年日寇空袭西安时，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生由西安迁来公义教堂继续办学，1945年抗战胜利后迁回西安东堂原址，教堂以及附属房屋文革期间被全部拆毁。

这个团体的投诉，得到安哥拉政治活跃人士兼知名调查报道记者拉菲尔·德莫赖斯（RafaelMarquesdeMorais）的支持。

玫瑰山庄建有露德圣母山洞。据介绍刚建成时干干的，主教祝圣后慢慢渗出水来，能湿透手帕。有七位教友天天来祈祷，天主圣母俯听我祷，不久泉水涌流，从未干涸。可见天主的工程也需要信友的配合。