多梅尼坎东尼奥写道：“四十年前的今天，我高兴地在圣伯多禄广场，直到目睹那从未想到的事情发生的时刻。”“我那时才二十多岁，是报道教宗周三公开接见活动的新手。”

或是出于对耶稣的关心，为了让耶稣能吃饭休息而对众人所说的遣散之词？亦或耶稣展现出来的形象不符合他们的期待，让他们觉得耶稣真有点疯？

这表示司铎是不能在实验室内培养出来的；司铎是在家庭中，凭着信仰传统及家庭的全部经验而开始的。教宗继续表示，一个好司铎首先是团体环境的儿子，以那圣召牧灵的基本场所，即家庭为起点。

耶稣来到那地方，抬头一看，对他说：匝凯，你快下来。（路19：5）耶稣之所以要匝凯下来，是因为他在树上。他要人下来，是要人回到地上，脚踏实地回到我们的真实中。

教宗本笃十六世1月19日，在梵蒂冈枢密会议大厅接见了美国主教团的主教们，谈到世俗化的严重威胁和需要在俗信友的合作。

沙勿略的这种“适应”策略和重视文化融合的布道方法对以后的耶稣会传教士如范礼安、利玛窦、庞迪我等人有着深远的影响。1543年葡萄牙人来到日本之后，日葡贸易以及通过葡人居间进行的日中贸易稳步发展。

来自意大利和国外的1万6千人参加了列真福弥撒。教宗本笃十六世在昨天上午周三公开接见时说：意大利教会为阿耶洛修女被列为真福而高兴，新真福以圣体为生命的中心。

总之，大量的贫穷状况，数不清的面孔，以及许多的邪恶。”Toscaasapolicewoman那些都是触动人心的故事，是流血、刺伤的故事。那些都是令人无法漠视的故事。

或是「个人自创的圣歌充满了自恋的情结。」这或许是当今「世界的」趋势，但是追根究底，要问：到底我们的教友们清楚礼仪的目的是什么？和礼仪当中的音乐扮演的角色又是什么呢？

一般刚开始慕道的朋友都感到神职人员的身份非常神秘，往往对神职人员的看法荒谬至极。有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”