这样把我们个人的祈祷融入团体的祈祷中，定蒙天主垂允。但是这时的静默和读经或讲道后的静默都应在司铎或辅祭员的提示与引导下进行，免得信友不知道静下来该干什么而产生怪异。

在送葬的队伍中有不少七八十岁的老人拄着拐杖，不顾道路泥泞，在青年人的搀扶下艰难地行走着，有的抽泣，有的失声痛哭，人们怀着沉痛的心情向老人作最后的诀别，泪水、雨水交织在一起，在场的人无不为之动容，深深感到教会是一个爱的团体

此外，修会在初学生和望会生的选择上采用了十分严格的标准，同教区全体神职人员一样，要求具备宗教素质、文化素质、身心健康和工作能力；每日虔诚参与弥撒、善度团体生活。

虽然来自不同地域，年龄及文化层次差异悬殊，但若聚到一起却亲如兄弟姊妹，十分融洽，几乎一半学员都是通过参加圣经学习而慕道领洗进教的，更让人欣喜的是一些新教友在不断的学习和圣神的推动下，很快又变成团体的骨干

在场的许多团体不断摇动着手中的横幅标语和国旗，从最初的激动演变成有如巨浪奔腾的阵阵欢呼，让人觉得世界的心脏就在这里，在广场上向教宗本笃十六世表达深情厚谊的15万人心中跳动着。

愿所有参与弥撒礼仪的主祭，共祭神父、辅祭人员、读经员及众信友都能尊重弥撒总论的这些规定，以统一的姿势在团体共融中将整个教会奉献于上主。（连载十）

斯帕塔洛神父：近年来，在天主教会内部，已经进行了实验性的探索，可称之为学习拉丁文兴趣的复兴，从而出现了这方面的新的教会团体和非神职人员运动。

在香港，天主教的港口专职司铎和基督教牧职人员服务来自欧美、新加坡和菲律宾等地的海员，基督宗教内的不同团体亦互相合作，在葵涌和尖沙咀的海员俱乐部提供心灵支援，以及提供通讯设备帮助他们联络家人。

基督徒在当地只能算是少数群体，谢努达三世的去世让他们很多人充满了对来自占多数群体位置的穆斯林团体不断升级的逼迫的恐惧。

教宗接着强调，宗教自由的权利，无论是个人还是团体幅度，都反映人的整体性，即他既是公民也是有信仰的人。有信仰的人为建设社会出力也是合情合理的。