这是权力的欲望。耶稣教导我们，发号施令的人应该是服事他人的人。谁想为首，他就得做众人的仆役。耶稣颠覆了世俗、世界的价值观。

这些社会组织，虽然可以信佛、信基督、信真主的行动方式，把已经断裂了各种社会关系的人们再次聚合起来，进而为他们提供价值关怀和社会服务，共享生命高于一切的文化理念。

弥撒中，袁神父总结了堂区过去一年的工作-祝圣了圣弥额尔大堂，完成了圣安多尼堂的主体工程建设。神父感谢天主对堂区的照顾与降福，感谢各个团体的服务与工作，感谢教友们对堂区工作的支持与帮助。

沙沟位于太原西南四公里处，称为太原的城中村。交通便利，村民丰裕。从1705年始，天主的福音就进入该村，迄今已近300年。教友目前有1900多人，占全村人数的九成。

母亲是一个地道的农村妇女，额头上深深的皱纹是时间烙下的印痕，满头花白的短发是岁月印染的痕迹，粗糙的双手时时引起年轻时艰辛的回忆。她已经七十多岁了，身体还算硬朗，精神依旧饱满。

这是我的见证，关于天主的爱与宽恕的见证。我出生在东北农村，是地地道道的穷人家庭。母亲在我九岁时去世。我永远记得在火葬场，母亲的遗体被推进火化炉的那个瞬间，我所体会到的绝望和刻骨铭心的孤独。

1、天主是我们的慈父对天主的了解形成我们对人的了解。犹太人所认识的天主是他们祖先所经验到的天主。他们也称天主为自己祖先的天主；而犹太人是天主的子民。非犹太人则被划归为外邦人一列。

此外，慈青希望借此活动让各慈系的校内辅祭能彼此认识，并透过竞技游戏来增加各团体的凝聚力；同时希望他们能确立自己作为辅祭的身份，进一步认识礼仪的含意。

热爱音乐的马老师，在除夕的鞭炮奏鸣中荣归天国，也是一种圆满。马忠信老师1934年11月生于河北省河间县，5岁那年由于家乡水灾，举家迁往承德生活。14岁被热河教区收录为小修生，送往北京修道。

接触信仰伊始，念珠就在信仰生活中扮演着重要的角色。试问哪个教友没有至少一串玫瑰经念珠呢？老教友们甚至会有好几串不同式样和材质的念珠吧！圣母之泪念珠我的第一串念珠是自己做的。