印度兰契的基督信徒发起一个为奥里萨邦祈求和平的祈祷聚会，有大量基督信徒、伊斯兰教徒、印度教徒和传统宗教的信徒参加。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月24日接见了参加圣座医疗牧灵委员会大会的与会者。他向他们表示，任何一种疾病或精神痛苦，都能让我们认出人类生命的神圣价值和基督受难的标记。

唯一万古常新的是基督…他是从死者中复活的上主，天主把一切敌人，包括死亡在内，都屈服在基督权下”。将临期乃是基督信徒警醒的时期，因为他内心醒悟期望上主的来到，准备与上主相会。

“圣周在蒙古国实在是一个强烈、特别、独一无二的时机。至少在这两年中，成年慕道者在这个时期接受准备，这是他们生命中重大的转变过程。陪伴他们走这段行程，有助于我们传教士重温这奥迹的奇妙与彻底改换人的能力。

堂区所有的信友也在宣布教宗来访消息的那一天应本堂神父的邀请，以热诚祈祷和感激之情伴随准备工作。所有这一切都围绕在与教宗在克罗地亚会晤的这句座右铭上：大家一起在基督内问：为何偏偏选择这句座右铭呢？

教宗在会晤中念及日前遭自称伊斯兰国的圣战分子杀害的21名埃及科普特礼基督徒，他哀痛地表示，他们只因身为基督徒，就被杀害。

这是我的初次福传。但是，当我第二次去的时候，竟然只剩下5人，问其原因，原来一位基督新教的人来这里讲道，大部分人就跟着他去了基督教堂。随后我也去了那里，想从基督新教取经福传。

基督徒的希望是天主的恩典，使我们的生活充满喜乐。而在今天，我们多么需要希望，世界又多么需要希望啊！当你不知道明天能否养活你的孩子，或者你所学的知识能否让你找到一份体面的工作时，你很容易灰心丧气。

四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

在一些教堂里，除了举行弥撒时，你看不到主祭的椅子。有时，举行弥撒时才临时随便找一个椅子当作主祭的座椅。还有些教堂里，主祭的椅子今天在这里，明天却在另外一个地方。