400多年来，中国的传教事业虽几经起落，但仍在不断发展壮大，并且在20世纪三四十年代进入了教会全面发展的黄金期，教友人数急增。按1941年的统计，当时中国教友人数已达350多万。

由本堂王振贵神父主持大礼弥撒，七位神父共祭，四千余教友参礼。该堂始建于１９０２年，１９８１年归还教会，１９８６和１９８７年扩建。目前该村有教友五千余人。

“时间会证明，梁弘志的生命不只活四十七岁”。

因为母亲深知，保护好神父，就是保护了圣教会。在十年的动乱中，在所谓“学习”会上，工作队逼使教友写背教书。母亲每次受到质问时，都会毫无畏惧斩钉截铁地回答：“我就信天主，想叫我不信，比死还难！”

而大理崇圣寺猪儿年（至大四年1311）及昆明筇竹寺龙儿年（延佑三年1316）圣旨碑并有也里可温及可温字样，俱可为元代基督教传入云南之证。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各4月23日在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动。6万多名信友聆听了他的要理讲授。

教宗提到逃至欧洲的难民的悲惨处境，期勉教会充满使徒热忱，切莫成为封闭的系统。教宗还鼓励德国教会不因「过往的辉煌岁月」而故步自封。

希望或“政治-政党”的语言德克利夫神父表示，再过几天，与会者就要返回自己的地区，再过11个月将再次返回罗马，这显然是一段不参加会议的等待期。但这可能是世界主教会议最丰富的时期，是萌芽的时期。

（放圣灰经文）人生本来就是过客，空手而来，空手而去，还有什么得失和执着呢？

50年前，我12岁，正做辅祭，用中文音译拉丁经文对答，不知其内容，但觉悦耳庄严；没有中文圣经，但跟着外祖母用教友袖珍祈祷书，作私人祈祷；每日念玫瑰经，每周办告解，每年封斋期逢星期五拜苦路，周年避静听道理